什么是慈悲，如何慈悲？常修慈悲喜舍

　　我們做佛弟子的，常常說(shuō)慈悲。我們?cè)趺创缺�？什么是慈悲？慈悲不是你有多兩塊面包分一塊給別人吃那就是一種慈悲。“慈悲喜舍”四無(wú)量心是心的一種練習(xí)的方法。

四無(wú)量心之慈

　　慈就是喜樂(lè)的心，就是愛(ài)他人，就是學(xué)習(xí)去愛(ài)他人、關(guān)心他人。

　　如何愛(ài)他人？就是希望他人快樂(lè)，我們這里說(shuō)的愛(ài)是希望對(duì)方快樂(lè)。希望對(duì)方快樂(lè)是向外求嗎？不是。慈悲喜舍都是向內(nèi)求的，都是成就內(nèi)法的。當(dāng)你的內(nèi)心成就了，你能真真正正地給別人帶來(lái)喜樂(lè)。

　　無(wú)論一個(gè)怎樣兇殘的人，見(jiàn)到一個(gè)完全慈悲的人他都兇殘不起來(lái)，除非他癲狂了。

　　所以慈心就是讓我們的內(nèi)心很調(diào)柔、很柔軟。慈心就是希望一切的生命都快樂(lè)；慈心就是不愿意任何一個(gè)生命是煩惱的。

四無(wú)量心之悲

　　悲心是慈心另外一面。慈心是希望對(duì)方快樂(lè)。悲心是希望對(duì)方不要受苦，一點(diǎn)點(diǎn)的苦都不要生起來(lái)。這就是悲心。

四無(wú)量心之喜

　　喜，你快樂(lè)所以我快樂(lè)。

　　當(dāng)我們學(xué)習(xí)好慈悲這兩種心，我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)自然很多的問(wèn)題、很多的煩惱就解決了，不會(huì)有很多是非，不會(huì)生起很多障礙。我們的心里就會(huì)生起喜樂(lè)。

　　大家知道為什么心里不歡喜？為什么我們不會(huì)笑？為什么我們有時(shí)候笑起來(lái)會(huì)皮笑肉不笑？因?yàn)槲覀兊男臎](méi)有喜。為什么沒(méi)有喜？因?yàn)槲覀儧](méi)有慈悲。

　　一個(gè)學(xué)習(xí)慈心、學(xué)習(xí)悲心得力的人，這個(gè)人的心一定是喜樂(lè)的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)慈心的時(shí)候，經(jīng)常學(xué)習(xí)向外傳播慈愛(ài)。這樣的心是柔軟的。希望對(duì)方快樂(lè)，肯定他要自己快樂(lè)、自己喜樂(lè)。所以慈心是能令我們的心生起喜樂(lè)。當(dāng)我們修慈觀的時(shí)候，我們的心不是喜樂(lè)的話(huà)，那我們的心就不是慈觀。當(dāng)我們修悲心的時(shí)候，我們的心不能生起悲愍、柔和、正直、喜樂(lè)的話(huà)，我們的心就和悲心不相應(yīng)。

　　慈悲心修成就了，你就有喜心。有喜心的人做起事情來(lái)總是很輕快喜樂(lè)的。不會(huì)產(chǎn)生很多的障礙。不會(huì)看這個(gè)人不順眼，看那個(gè)人不順眼。

四無(wú)量心之舍

　　舍，讓心不隨差別境界而轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　舍是一種心法。這里的“舍”不是中國(guó)文化的舍，不是給予的舍。這里的舍是讓我們把心中之前所修成就的慈、悲、喜等覺(jué)受平等的放舍，使心達(dá)到一種純粹的祥和寧?kù)o。因?yàn)槟阒�前修的慈心是向外散播慈�?ài)的；修的悲心是希望一切眾生消除一切苦的，希望代一切眾生受苦。這都是在訓(xùn)練我們的心，使我們的心更加有力。

　　當(dāng)慈心和悲心訓(xùn)練成功，你的喜無(wú)量心也就很容易修習(xí)了。當(dāng)你的喜無(wú)量心修習(xí)成就了，你的心就會(huì)喜樂(lè)，喜樂(lè)充滿(mǎn)。

　　但無(wú)論是慈也好，悲也好，喜也好，對(duì)于禪修來(lái)說(shuō)，它都相對(duì)的是造作的，所以說(shuō)要把這個(gè)慈、悲、喜統(tǒng)統(tǒng)地舍掉，使心達(dá)到相對(duì)的寂靜平和。這就是舍。舍也是一種心法，就是讓你的心保存在一種平等上面、平和上面。

　　做任何事情，見(jiàn)到善的，惡的；好的，壞的；順眼的，不順眼的；順心的，不順心的；好聽(tīng)的，不好聽(tīng)的；好吃的，不好吃的等等一切差別境界，你的心都不隨著種種差別境界而轉(zhuǎn)動(dòng)。這就是舍心。

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