大宗地玄文本論 第十八卷

大宗地玄文本論 第十八卷

馬鳴菩薩造

真諦三藏譯

摩訶空塵海藏王道路大決擇分第三十五

如是已說(shuō)廣大無(wú)盡解脫海海摩訶山王大決擇分。次當(dāng)說(shuō)摩訶空塵海藏王道路大決擇分。其相云何。偈曰

海王道路中具足百自在

以此因緣故建立海王名

論曰。今此偈中為明何義。為欲現(xiàn)示海王藏中無(wú)有別法。唯有自在故。有幾自在。謂百種故。云何為百。一者時(shí)自在。三十二法。亦一時(shí)轉(zhuǎn)亦異時(shí)轉(zhuǎn)。亦轉(zhuǎn)時(shí)中不轉(zhuǎn)。亦不轉(zhuǎn)時(shí)中轉(zhuǎn)。亦遠(yuǎn)時(shí)轉(zhuǎn)亦近時(shí)轉(zhuǎn)。乃至無(wú)量故。二者處自在。一異等處轉(zhuǎn)。乃至無(wú)量故。三者物自在。為同異等用。乃至無(wú)量故。四者周遍自在。無(wú)所不通等。乃至無(wú)量故。五者大小自在。極重極微等。乃至無(wú)量故。六者有無(wú)自在。亦現(xiàn)亦隱等。乃至無(wú)量故。七者寂動(dòng)自在。亦定亦散等。乃至無(wú)量故。八者甚深自在。不可思議等事。乃至無(wú)量故。九者不自在自在。以逆等事。乃至無(wú)量故。十者無(wú)礙自在。以逆順事等。乃至無(wú)量故。乃至第百自在自在。無(wú)盡自在等皆悉自在。乃至無(wú)量故。如前所說(shuō)三十二法。如是自在具足圓滿(mǎn)無(wú)闕失轉(zhuǎn)。以此義故立海王名。應(yīng)審思擇。如偈海王道路中具足百自在。以此因緣故建立海王名故。覺(jué)花修多羅中。作如是說(shuō)。第一廣分大海門(mén)中。若廣說(shuō)有一十方世界之塵量自在。若略說(shuō)有一百自在。乃至廣說(shuō)故

大不可思議重重不可稱(chēng)量阿說(shuō)本王大決擇分第三十六

如是已說(shuō)摩訶空塵海藏王道路大決擇分。次當(dāng)說(shuō)大不可思議重重不可稱(chēng)量阿說(shuō)本王大決擇分。其相云何。偈曰

阿說(shuō)本王中有十方塵量

十方空塵量三十三法海

論曰。今此偈中為明何義。為欲現(xiàn)示阿說(shuō)海中具足圓滿(mǎn)十方世界之塵數(shù)。十方世界之塵數(shù)。三十三法海。十方世界之塵數(shù)。十方虛空之塵數(shù)三十三法海故如偈阿說(shuō)本王中有十方塵量十方空塵量三十三法海故。本王修多羅中。作如是說(shuō)

爾時(shí)世尊告大眾言。我以三達(dá)智。通達(dá)一切法。無(wú)所障礙無(wú)所闕失。而有一海不可思議。不可思議不能窮了。謂空塵本王性德圓滿(mǎn)自在自在無(wú)盡藏海。乃至廣說(shuō)故