這是我聽(tīng)來(lái)的一個(gè)故事：有一個(gè)云游四方的修道人，途中，撿到一顆珍奇的寶石，隨手扔進(jìn)他的背包中。一天，修道人遇到一個(gè)又饑又渴的旅行者。他打開(kāi)他的背包，把食品...[閱讀全文]

　　過(guò)去，有一個(gè)人專(zhuān)門(mén)雕刻夜叉羅剎，他天天要構(gòu)思、仿真夜叉的表情，日久年深，不知不覺(jué)長(zhǎng)得一臉橫肉，人見(jiàn)人怕，相貌非常兇惡。后來(lái)他遇到一位法師，法師問(wèn)他，怎會(huì)...[閱讀全文]

在中國(guó)文化中，古人強(qiáng)調(diào)修身齊家。首先是修身齊家，而后才是治國(guó)平天下。那時(shí)，講五倫，守五常，重孝道。富貴人家，克繩祖武，桂蘭齊芳；貧寒之家，菽水承歡，不棄糟糠...[閱讀全文]

　　佛教的創(chuàng)始者佛陀，是無(wú)上智慧的徹悟者，是無(wú)量福德的圓滿(mǎn)者，是最高人格的究竟者。所以稱(chēng)為“無(wú)上正等正覺(jué)”的佛陀，譯為華語(yǔ)，就是智慧的人、覺(jué)悟的人。“釋迦牟...[閱讀全文]

　　無(wú)因論（ahetu-appaccaya），認(rèn)為世間一切事物自然如此、本來(lái)如此，偶然發(fā)生，生滅皆無(wú)原因。這既不符合事實(shí)，也不利于人們尋找事物的因果關(guān)係、認(rèn)識(shí)事物的因果聯(lián)繫...[閱讀全文]

　　這種思潮也叫“定命論”，是命所注定，無(wú)法更改，人只有“認(rèn)命”，它使人絶望，使人坐以待斃，而不作任何現(xiàn)實(shí)的努力，也不圖取問(wèn)題的解決之道。而佛教的緣起論，既...[閱讀全文]

　　一件好事的成功，是由于多重因素，多種條件的具足，因此，緣起論者不會(huì)自以為是，不會(huì)自傲輕慢，不會(huì)表功顯能，志得意滿(mǎn)，沾沾自喜，而是對(duì)眾緣成就的方方面面，時(shí)...[閱讀全文]

　　佛教的平等思想，是非�？茖W(xué)而又偉大的。從社會(huì)來(lái)說(shuō)，雖有國(guó)家、民族、膚色、語(yǔ)言、生活區(qū)域的不同，從人群來(lái)說(shuō)，雖有男女、老少、高矮、肥瘦、貧富、智愚的差異，...[閱讀全文]