六祖壇經(jīng)講記 正釋經(jīng)文 行由品第一 此品是六祖惠能說(shuō)明自己的身世,怎麼會(huì)求道、為何去學(xué)道、問(wèn)道,乃至以何因緣登壇說(shuō)法,怎樣開(kāi)示求法的佛子,近于現(xiàn)代人著書(shū)立說(shuō),預(yù)先...[閱讀全文]

解深密經(jīng)語(yǔ)體釋 甲總敘全經(jīng)旨意 一梵本與譯本 佛經(jīng)發(fā)源于印度,研究一經(jīng)的真?zhèn)?不得不探討梵本的有無(wú)。本經(jīng)在印度,測(cè)師說(shuō)有二種:“一者廣本,有十萬(wàn)頌;二者略本,千五百...[閱讀全文]

部派時(shí)代的修道觀 一緒說(shuō) 佛法不僅說(shuō)明世間的生死流轉(zhuǎn),同時(shí)還要說(shuō)明解決生死的涅槃解脫。由生死而入涅槃,由系縛而得解脫,唯一無(wú)二的辦法,就是如何修圣道。眾生所以在...[閱讀全文]

《慈悲三昧水懺講記》卷上(2) 丁一 統(tǒng)論罪障 眾等今日所以懺悔者:正為無(wú)始以來(lái),在凡夫地,莫問(wèn)貴賤,罪相無(wú)量�；蛞蛉龢I(yè)而生罪,或從六根而起過(guò),或以?xún)?nèi)心自邪思惟,或藉...[閱讀全文]

觀世音菩薩靈感錄 李圓凈居士原著 演培法師白話講述 第二篇 救厄難 ★晉朝時(shí)西域地方有一個(gè)商人,乘海船迷失了航行的路線,和他的同伴們同聲稱(chēng)念觀世音圣號(hào),見(jiàn)到有一...[閱讀全文]

六祖壇經(jīng)講記 般若品第二 如上已明「行由品」,現(xiàn)在繼說(shuō)「般若品」。本品專(zhuān)為大眾宣說(shuō)般若妙義。般若是佛法最極重要法門(mén),亦是不共世間一般宗教、哲學(xué)最極希有法門(mén)。大...[閱讀全文]

乙別釋勝義了義 一釋勝義 勝義對(duì)世俗說(shuō),就是世俗勝義的二諦。二諦是如來(lái)說(shuō)法的規(guī)則,缺一不可。中觀論說(shuō):“如來(lái)依二諦,為眾生說(shuō)法”,就是此意。世俗諦是一般人所感覺(jué)的...[閱讀全文]

部派時(shí)代的無(wú)為觀 演培法師 一緒說(shuō) 佛法所說(shuō)的問(wèn)題,雖則是很多的,但扼要的歸納起來(lái),實(shí)不外于現(xiàn)象界與理體界的兩類(lèi)�，F(xiàn)象界,佛法說(shuō)為有為的事相,理體界,佛法說(shuō)為無(wú)為...[閱讀全文]

慈悲三昧水懺講記卷上(3) 丁二 結(jié)上勸誡 戊一 如法罪滅福生 生如是等七種心已,緣想十方諸佛賢圣,擎拳合掌,披陳致禱,慚愧改革,舒歷心肝,洗蕩腸胃。如此懺悔,何罪不...[閱讀全文]

觀世音菩薩靈感錄 李圓凈居士原著 演培法師白話講述 第三篇 興�；� ★唐朝有個(gè)和尚法名叫做法通,小時(shí)候就好參拜佛道,他拜事的師父是國(guó)蹤禪師,國(guó)蹤又是智藏老法師之...[閱讀全文]