第九十一卷 阿毗達(dá)磨大毗婆沙論

第九十一卷 阿毗達(dá)磨大毗婆沙論

結(jié)蘊(yùn)第二中十門納息第四之二十一

眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)。于九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增。答眼根滅緣識(shí)。欲色界二部。及遍行隨眠隨增。緣緣識(shí)。欲色界有為緣。無(wú)色界二部。及遍行隨眠隨增。耳鼻舌身樂(lè)喜根滅緣識(shí)。及緣緣識(shí)亦爾。女根滅緣識(shí)。欲界二部。及遍行。色界遍行。及修所斷隨眠隨增。緣緣識(shí)。欲界有為緣。色界三部。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠隨增。男苦憂根滅緣識(shí)。及緣緣識(shí)亦爾。命根滅緣識(shí)。三界二部。及遍行隨眠隨增。緣緣識(shí)。三界有為緣隨眠隨增。意舍信等五根滅緣識(shí)。及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)。一一有幾隨眠隨增。答眼根斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)。三界四部隨眠隨增。耳鼻舌身命意舍信等五根斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。女根斷道緣識(shí)。欲界四部。色界三部隨眠隨增。緣緣識(shí)欲色界四部。無(wú)色界二部。及遍行隨眠隨增。男苦憂根斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。樂(lè)根斷道。緣識(shí)欲色界四部。無(wú)色界二部。及遍行隨眠隨增。緣緣識(shí)。三界四部隨眠隨增喜根斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。幾為所緣縛非相應(yīng)縛。幾為相應(yīng)縛非所緣縛。幾為所緣縛亦相應(yīng)縛。幾非所緣縛亦非相應(yīng)縛。答眼根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂欲色界見(jiàn)苦集所斷不遍行。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂緣眼根欲色界他界地緣。遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。眼根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛亦非相應(yīng)縛者。謂三界二部。及無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。眼根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)道所斷有漏緣。及無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷。不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界三部。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠。眼根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠耳鼻舌身根緣識(shí)。及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。女根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂欲界見(jiàn)苦集所斷不遍行。色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛者無(wú)也。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲界遍行。及修所斷隨眠。女根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲色界二部。色界見(jiàn)苦集所斷不遍行。及無(wú)色界一切隨眠。女根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂欲界見(jiàn)道所斷有漏緣。色界見(jiàn)苦集所斷不遍行。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂欲界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲界三部色界遍行。及修所斷隨眠。女根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲界見(jiàn)滅所斷。一切色無(wú)色界二部。及無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。男苦根緣識(shí)。及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。命根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂緣命根三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界遍行及修所斷隨眠。命根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界三部隨眠。命根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界三部隨眠。命根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。意根緣識(shí)。及緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛者無(wú)也。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及緣意根三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界有漏緣隨眠。意根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界無(wú)為緣隨眠。舍根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。樂(lè)根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛。非相應(yīng)縛。謂欲無(wú)色界見(jiàn)道所斷有漏緣。欲界見(jiàn)苦集所斷不遍行。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及緣樂(lè)根欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲界遍行修所斷。及色界有漏緣隨眠。樂(lè)根所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲無(wú)色界。見(jiàn)滅所斷一切色界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣。無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。樂(lè)根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲界三部見(jiàn)道所斷有漏緣。色界一切有漏緣。無(wú)色界遍行。修所斷見(jiàn)道所斷。有漏緣隨眠。樂(lè)根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲無(wú)色界見(jiàn)滅所斷一切及色界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣隨眠。喜根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂無(wú)色界遍行。修所斷及見(jiàn)道所斷。有漏緣隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及緣喜根欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛。亦相應(yīng)縛。謂欲色界一切有漏緣隨眠。喜根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲色界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣。無(wú)色界見(jiàn)滅所斷一切及見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。喜根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界一切有漏緣。無(wú)色界遍行。修所斷見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。喜根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲色界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣。及無(wú)色界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。憂根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛者無(wú)也。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲界一切有漏緣隨眠。憂根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲界一切無(wú)漏緣。色界二部。及苦集所斷不遍行。及無(wú)色界一切隨眠。憂根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂色界見(jiàn)苦集所斷不遍行。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂欲界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲界一切有漏緣。色界遍行。及修所斷隨眠。憂根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣。色無(wú)色界二部。及無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。信等五根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)苦集所斷不遍行。及見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及緣信等五根。三界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠。信等五根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。信等五根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛者無(wú)也有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界三部。及見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。信等五根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。三無(wú)漏根緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛。非相應(yīng)縛。謂三界遍行修所斷。及見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛者無(wú)也。三無(wú)漏根緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切。及見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。三無(wú)漏根緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界遍行修所斷。及見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。三無(wú)漏根緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。幾為所緣縛。非相應(yīng)縛。幾為相應(yīng)縛。非所緣縛。幾為所緣縛。亦相應(yīng)縛。幾非所緣縛。亦非相應(yīng)縛。答眼根滅緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂欲色界遍行。修所斷及見(jiàn)滅所斷有為緣隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂欲色界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛者無(wú)也。眼根滅緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲色界見(jiàn)道所斷一切。見(jiàn)苦集所斷不遍行。及無(wú)色界一切隨眠。緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)道所斷有漏緣。欲色界見(jiàn)苦集所斷不遍行。及無(wú)色界遍行。修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界遍行。修所斷及見(jiàn)滅所斷有為緣隨眠。眼根滅緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲色界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣。無(wú)色界見(jiàn)滅所斷一切。及見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。耳鼻舌身樂(lè)喜根滅緣識(shí)。及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。女根滅緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂欲色界遍行。修所斷及欲界見(jiàn)滅所斷有為緣隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂欲界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣隨眠有為所緣縛亦相應(yīng)縛者無(wú)也。女根滅緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲界見(jiàn)道所斷一切。見(jiàn)苦集所斷不遍行。色界二部見(jiàn)苦集所斷不遍行。及無(wú)色界一切隨眠。緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂欲界見(jiàn)道所斷有漏緣。欲色界見(jiàn)苦集所斷不遍行。無(wú)色界遍行及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂欲界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界遍行修所斷及欲界見(jiàn)滅所斷有為緣隨眠。女根滅緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣。色無(wú)色界二部。及無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。男苦憂根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。命根滅緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界遍行修所斷。及見(jiàn)滅所斷有為緣隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛者無(wú)也。命根滅緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)道所斷一切。及見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)道所斷有漏緣及見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界遍行修所斷及見(jiàn)滅所斷有為緣隨眠。命根滅緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者謂三界見(jiàn)滅所斷無(wú)為緣隨眠。意舍信等五根滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。幾為所緣縛。非相應(yīng)縛。幾為相應(yīng)縛。非所緣縛。幾為所緣縛。亦相應(yīng)縛。幾非所緣縛。亦非相應(yīng)縛。答眼根斷道緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)道所斷有漏緣。見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠眼根斷道緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛者無(wú)也。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界三部。及見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。眼根斷道緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。耳鼻舌身根斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。女根斷道緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂欲界見(jiàn)道所斷有漏緣。及欲色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂欲界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。女根斷道緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂欲色界見(jiàn)滅所斷一切。色界見(jiàn)道所斷一切。及無(wú)色界一切隨眠。緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂色無(wú)色界見(jiàn)道所斷有漏緣。無(wú)色界遍行及修所斷隨眠有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界三部。及欲界見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。女根斷道緣緣識(shí)所增隨眠非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切。及無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。男苦憂根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。命根斷道緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)道所斷有漏緣。及見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂三界遍行。及修所斷隨眠。命根斷道緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠緣緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛者無(wú)也。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及他界地緣遍行隨眠有為所緣縛亦相應(yīng)縛者。謂三界三部。及見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。命根斷道緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。意舍信等五根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。樂(lè)根斷道緣識(shí)所增隨眠。有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂三界見(jiàn)道所斷有漏緣。欲色界見(jiàn)苦集所斷不遍行。無(wú)色界遍行。及修所斷隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及欲色界他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界遍行。及修所斷隨眠。樂(lè)根斷道緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切。及無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。緣緣識(shí)所增隨眠有為所緣縛非相應(yīng)縛。謂無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷不遍行隨眠。有為相應(yīng)縛非所緣縛。謂三界見(jiàn)道所斷無(wú)漏緣。及他界地緣遍行隨眠。有為所緣縛亦相應(yīng)縛。謂欲色界三部。無(wú)色界遍行修所斷。及三界見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。樂(lè)根斷道緣緣識(shí)所增隨眠。非所緣縛亦非相應(yīng)縛者無(wú)也。若非此所增隨眠。而于此非所緣縛。亦非相應(yīng)縛者。謂三界見(jiàn)滅所斷一切隨眠。喜根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠。緣識(shí)及緣緣識(shí)。于三界十五部心中。一一等無(wú)間生幾心。答眼根緣識(shí)及緣緣識(shí)。一一等無(wú)間生十五心。耳乃至三無(wú)漏根緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。一一等無(wú)間生幾心。答眼根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。一一等無(wú)間生十五心。耳鼻舌身命意樂(lè)喜舍信等五三無(wú)漏根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。女根緣識(shí)所增隨眠。等無(wú)間生十心。緣緣識(shí)所增隨眠等無(wú)間生十五心。男苦憂根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)。一一等無(wú)間生幾心。答眼根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)。一一等無(wú)間生十五心。耳乃至信等五根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠一一等無(wú)間生幾心。答眼根滅緣識(shí)所增隨眠等無(wú)間生十心。緣緣識(shí)所增隨眠等無(wú)間生十五心。耳乃至信等五根滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)。一一等無(wú)間生幾心。答眼根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)。一一等無(wú)間生十五心。耳乃至信等五根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。一一等無(wú)間生幾心。答眼根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。一一等無(wú)間生十五心。耳鼻舌身命意樂(lè)喜舍信等五根斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。女根斷道緣識(shí)所增隨眠等無(wú)間生十心。緣緣識(shí)所增隨眠等無(wú)間生十五心。男苦憂根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠。緣識(shí)及緣緣識(shí)。當(dāng)言有尋有伺。無(wú)尋唯伺。無(wú)尋無(wú)伺耶。答眼根緣識(shí)及緣緣識(shí)。各具三。耳乃至三無(wú)漏根緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠。緣識(shí)及緣緣識(shí)。所增隨眠。當(dāng)言有尋有伺。無(wú)尋唯伺。無(wú)尋無(wú)伺耶。答眼根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。各具三。耳乃至三無(wú)漏根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)。當(dāng)言有尋有伺。無(wú)尋唯伺。無(wú)尋無(wú)伺耶。答眼根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)。各具三。耳乃至信等五根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠當(dāng)言有尋有伺。無(wú)尋唯伺。無(wú)尋無(wú)伺耶。答眼根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)。所增隨眠各具三。耳乃至信等五根滅緣識(shí)。及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)。當(dāng)言有尋有伺。無(wú)尋唯伺。無(wú)尋無(wú)伺耶。答眼根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)。各具三。耳乃至信等五根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。當(dāng)言有尋有伺。無(wú)尋唯伺。無(wú)尋無(wú)伺耶。答眼根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠各具三。耳乃至信等五根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠緣識(shí)及緣緣識(shí)。當(dāng)言樂(lè)苦喜憂舍根相應(yīng)耶。答眼根緣識(shí)及緣緣識(shí)四根相應(yīng)。除苦根。耳乃至三無(wú)漏根緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。當(dāng)言樂(lè)乃至舍根相應(yīng)耶。答眼根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。四根相應(yīng)。除苦根。耳乃至三無(wú)漏根。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠滅緣識(shí)及緣緣識(shí)。當(dāng)言樂(lè)乃至舍根相應(yīng)耶。答眼根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)。四根相應(yīng)。除苦根。耳乃至信等五根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。當(dāng)言樂(lè)乃至舍根相應(yīng)耶。答眼根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。四根相應(yīng)。除苦根。耳乃至信等五根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)當(dāng)言樂(lè)乃至舍根相應(yīng)耶。答眼根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)。四根相應(yīng)。除苦根。耳乃至信等五根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠斷道。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。當(dāng)言樂(lè)乃至舍根相應(yīng)耶。答眼根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠四根相應(yīng)。除苦根。耳乃至信等五根斷道緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。

眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠緣識(shí)及緣緣識(shí)。誰(shuí)成就誰(shuí)不成就。答眼根緣識(shí)�？諢o(wú)邊處以下。及圣者生上成就異生生上不成就。緣緣識(shí)一切有情皆成就。耳鼻舌身根緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。女根緣識(shí)欲色界。及圣者生無(wú)色界成就。異生生無(wú)色界不成就。緣緣識(shí)空無(wú)邊處以下。及圣者生上成就。異生生上不成就。男苦憂根緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。命根緣識(shí)及緣緣識(shí)。一切有情皆成就。意樂(lè)喜舍信等五三無(wú)漏根。緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。誰(shuí)成就誰(shuí)不成就。答眼根緣識(shí)所增隨眠。未離空無(wú)邊處染成就已離空無(wú)邊處染不成就。緣緣識(shí)所增隨眠。未離無(wú)色界染成就。已離無(wú)色界染不成就。耳鼻舌身根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。女根緣識(shí)所增隨眠。未離色界染成就。已離色界染不成就。緣緣識(shí)所增隨眠未離空無(wú)邊處染成就。已離空無(wú)邊處染不成就。男苦憂根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。命根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。未離無(wú)色界染成就。已離無(wú)色界染不成就。意樂(lè)喜舍信等五三無(wú)漏根緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)。誰(shuí)成就誰(shuí)不成就。答眼根滅緣識(shí)欲色界。及圣者生無(wú)色界成就異生生無(wú)色界不成就。緣緣識(shí)一切有情皆成就。耳鼻舌身樂(lè)喜根滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。女根滅緣識(shí)欲色界及圣者生無(wú)色界成就。異生生無(wú)色界不成就。緣緣識(shí)空無(wú)邊處以下。及圣者生上成就。異生生上不成就。男苦憂根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。命根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)。一切有情皆成就。意舍信等五根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。眼根乃至無(wú)色界。修所斷無(wú)明隨眠滅。緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。誰(shuí)成就誰(shuí)不成就。答眼根滅緣識(shí)所增隨眠。未離色界染成就。已離色界染不成就。緣緣識(shí)所增隨眠。未離無(wú)色界染成就。已離無(wú)色界染不成就。耳鼻舌身樂(lè)喜根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。女根滅緣識(shí)所增隨眠。未離色界染成就。已離色界染不成就。緣緣識(shí)所增隨眠。未離空無(wú)邊處染成就。已離空無(wú)邊處染不成就。男苦憂根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。命根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠。未離無(wú)色界染成就。已離無(wú)色界染不成就。意舍信等五根滅緣識(shí)及緣緣識(shí)所增隨眠亦爾。通余章義準(zhǔn)此應(yīng)知。