什么是十信位菩薩？

　　接著我們來(lái)看看菩薩的果位。這個(gè)菩薩的果位是根據(jù)《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》所列的五十二個(gè)位次，就是十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)，有五十二個(gè)階位。我們來(lái)先看十信。我們把十信的基本定義做一個(gè)說(shuō)明。

　　十信位——言信者，順從義。謂此位菩薩，聞?wù)f真如實(shí)相之理及三寶功德，能生信解，隨順不疑，名之為“信”。

　　我們剛開(kāi)始修學(xué)佛法，第一個(gè)接觸的階位就是十信位。這個(gè)“信”就是對(duì)真理的順從，就是至少你認(rèn)同。雖然你沒(méi)有證得，至少你是隨順?lè)�從。那么順從什么呢？有兩個(gè)：第一個(gè)，對(duì)真如實(shí)相的順從；第二個(gè)，對(duì)三寶功德的順從，叫作“信”。

　　當(dāng)然這個(gè)“信”它不是迷信，它是智慧的觀照，一種真實(shí)的信仰。我們剛開(kāi)始要進(jìn)入“信”位，有兩道菩提智慧：一個(gè)是空觀的智慧，照了真如本性——“何期自性，本自清凈”，“自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，其體無(wú)別”。

　　你相信你的本質(zhì)跟佛陀的本質(zhì)是一樣的。雖然我們無(wú)始劫來(lái)有很多很多的煩惱跟業(yè)力，但是并沒(méi)有去改變我們的本質(zhì)。我們的佛性還是清凈的，這是第一個(gè)信仰。

　　第二個(gè)，你相信三寶的功德是可以救拔你的，尤其是對(duì)法的信仰，對(duì)法門(mén)的信仰。就是心力跟法力兩種信仰，“隨順不疑，名之為信”。這個(gè)“信”有十個(gè)階位。

　　一、信心。二、念心。三、精進(jìn)心。四、慧心。五、定心。六、不退心。七、回向心。八、護(hù)法心。九、戒心。十、愿心。

　　十信位，古德給它一個(gè)名字，叫外凡資糧位。為什么叫外凡呢？因?yàn)樗�的�?mdash;—心游理外，他的心是在真如的法性以外活動(dòng)。也就是說(shuō)，十信位菩薩的特點(diǎn)：理觀薄弱。他只在懺悔業(yè)障積集資糧，所以事修強(qiáng)。理觀薄弱事修強(qiáng)。

　　十信位是整個(gè)修行問(wèn)題最多的時(shí)候。就是整個(gè)成佛之道中，這個(gè)十信位是所有人最容易退轉(zhuǎn)的時(shí)候，內(nèi)憂外患�！�楞嚴(yán)經(jīng)》專門(mén)講十信位，內(nèi)有煩惱的干擾，外有業(yè)障的障礙。這還不夠，還有鬼神障，所以這個(gè)時(shí)候是內(nèi)憂外患。

　　而且他理觀又薄弱，他完全靠信仰：他相信他的本性是清凈的；他相信——我依止阿彌陀佛的圣號(hào)就可以救拔我。他兩種信仰：內(nèi)信真如；外信彌陀。但這個(gè)時(shí)候理觀薄弱就有問(wèn)題，他沒(méi)辦法去抗拒外境對(duì)他的刺激。所以十信位只能夠做到啟動(dòng)第二念的正念，這個(gè)很重要。

　　十信位的菩薩臨終正念的培育，他沒(méi)有第一念的正念，不可能！因?yàn)樗�理觀太弱了。所以，十信位的菩薩，當(dāng)外境刺激他的時(shí)候，他是先起煩惱。但是他第二念馬上開(kāi)始調(diào)整，尤其是到后面的不退心以后，他那個(gè)十信讓他很快能夠恢復(fù)功力。所以十信位的菩薩，他只能夠培養(yǎng)第二念的正念。