復(fù)無錫佛學(xué)會少年學(xué)佛社書（文白對照）

　　復(fù)無錫佛學(xué)會少年學(xué)佛社書

　　原文

　　昨接貴社大札,及研究方案,不勝慚愧。光一介庸僧,毫無知識,只知學(xué)愚夫婦禮拜持誦,以求帶業(yè)往生,何能為貴社作指導(dǎo)師乎。所言前寄之簡章緣起,實不知其事,或因寺中人,以光拒絕一切,而且事非緊要,即與丙丁童子收執(zhí),亦未可知。光年屆七十,心如赤子之無知。但候死期,除念佛外,別無所為。況敢膺貴社尊職,為之條陳其所研究之經(jīng)書義旨,而令依之以修持乎。雖然,既已謬投大札,亦不得不陳我所見。少年學(xué)佛,必須要敦倫盡分,(即實行孝弟忠信禮義廉恥等)閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。深信因果,及與輪迥。信愿念佛,求生西方。以此自行,復(fù)以化他。行有余力,則研究一切大乘經(jīng)論,及古今儒釋古德各著述。又須識取綱宗,用以宏揚佛化,續(xù)佛祖圣賢之薪傳。所謂由實行而博學(xué),由博學(xué)而得宗。如是則決定現(xiàn)生優(yōu)入圣賢之域,臨終即入極樂之邦矣。若不注重躬行,只期多知多見,必至矜己傲物,排因撥果。如是之人,其天姿實足以繼往開來,由其最初一步,未曾在自己身心上檢點,從茲愈趨愈遠,差之毫釐,失之千里,卒成破壞佛祖圣賢之道之人此古今聰明人一大可憐可憫之事也。此事,一百人,就有八九十,堪令人痛哭流涕。光學(xué)如面墻,然以七十年之閱歷,若不為貴社獻,一旦死去,便與虛生浪死者同。由此一紙之誠,或可作貴社繼往開來之一助。而光亦借此微功,得生西方,則是貴社之所成就也,感何如之。啟案璧回,再來函,決不答復(fù)。(民國二十三年)——印光大師《文鈔》

　　白話文

　　昨天接到貴社的長信,以及佛經(jīng)的研究計劃,貴社的舉動不禁使人感到非常慚愧。我只是一個平庸的出家人,毫無水平,只知道學(xué)愚夫愚婦老實禮拜持誦,以此來祈求帶業(yè)往生,怎么有能力為貴社作指導(dǎo)師呢?

　　信里提到前不久曾寄給我簡章、緣起,但是我實在不知道這件事。可能是由于寺中的人,因為我拒絕一切往來信函,而且事情又不緊要,或許就交給某個童子收存,最后當(dāng)作廢紙燒了。

　　我的年齡已經(jīng)七十歲,心里就像赤子一般無知。只是在等候臨終時,希望阿彌陀佛來接引的那一刻,除了念佛之外,其他事情一概不做;更何況敢接受貴社的尊職,并且為貴校學(xué)佛的人逐一陳述他們所研究經(jīng)典的道理和宗旨,并讓他們依照修持呢?盡管我是這樣的想法,但是既然已經(jīng)誤投來長信,也就不得不陳述我的見解了。

　　少年人學(xué)佛,必須要敦守倫道德、恪盡自己的天職本份分,遠離邪非、心存誠敬,諸惡莫作、眾善奉行,深信因果以及六道輪回,信愿念佛、求生西方。用這些道理來自己修行,再以此用來度化他人。在行持還有余力的情況下,再研究一切大乘經(jīng)論以及古往今來儒家、佛教古德們的各種著述。

　　還必須認清、學(xué)好這些經(jīng)典的綱要宗旨,用來宏揚佛的教化,延續(xù)佛祖、圣賢的薪火相傳不絕。這就是所謂“由努力實行而博學(xué),由博學(xué)而得到修學(xué)的宗旨”。如果這樣做,就肯定可以在現(xiàn)生首先成為圣人、賢人,臨終就往生極樂國土了。

　　如果不注重親身實行,只期望多知多見,那么時間一長,就必然會導(dǎo)致自我矜夸、看不起人,排斥、批駁因果報應(yīng)的佛法真理。這樣的人,雖然他本來的天姿確實足以繼往開來,但是由于他最初踏出去的第一步不曾在自己的身心上檢點,所以從此以后就離道越來越遠。差之毫厘,失之千里,最終成為破壞佛祖、圣賢教化的罪人,這一點是古今聰明人的一大可憐憫之處。

　　這種明雖學(xué)儒學(xué)佛而實際上謗儒破佛的情況,在聰明人當(dāng)中,一百個人就會有八、九十個出現(xiàn)這種現(xiàn)象,這太令明眼人痛哭流涕了。

　　我雖然如面對墻壁一般學(xué)識淺薄,但是以七十年的人生閱歷,如果不為貴社貢獻這些建議,一旦我死去了,就和虛生浪死的人沒有兩樣。通過這一封信所獻上我的真誠,也許能助貴社繼往開來的一臂之力;而且我印光還能借這個微薄的功德,得以往生西方,這正是貴社所成就的,還有比這更令我對貴社感激的事嗎?貴社寄來的研究計劃我現(xiàn)在完璧歸趙寄回去,如果再來信,則絕對不再答復(fù),因為沒有時間和精力應(yīng)酬的原因。