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為什么要學(xué)佛？學(xué)佛有什么利益？

[佛學(xué)常識(shí)] 作者：未知 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　佛教作為世界三大宗教之一，信徒多達(dá)十余億，而其教義更有日漸普及化之趨勢(shì)�？墒�，一般人對(duì)佛教卻不太認(rèn)識(shí)，即使有些認(rèn)識(shí)也可能不完全正確，因此，身為佛教徒或佛教的傳弘者，實(shí)有必要將佛教的正確教義及精神，向世人闡述；令世人明白佛法的真正好處及利益，從而獲得更有價(jià)值、更有意義、更健康、更快樂(lè)的人生。我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛？學(xué)佛的根本意趣究竟何在？學(xué)佛究竟有什么利益？

　　據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》所載，佛教教主釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下成道，證悟了宇宙人生的實(shí)相，當(dāng)時(shí)所說(shuō)的第一句話就是：「奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來(lái)智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得�！�佛陀把自己所開(kāi)悟的真理，和盤(pán)托出：所有眾生原本都是平等無(wú)異，皆有佛性，皆可成佛，只因太多妄想執(zhí)著，真心被根本煩惱貪（貪欲）、瞋（瞋恨）、癡（愚癡）三毒遮蔽了，所以身、口、意三業(yè)，即行為、語(yǔ)言、思想都是不正確的、都是顛倒的，因而起惑造業(yè)，沉淪苦海，在六道（天、人、地獄、餓鬼、畜生）中受報(bào)輪回。

　　是故佛陀成道后說(shuō)法四十九年，無(wú)非為實(shí)現(xiàn)其普度眾生的大愿，所謂非真佛教不能濟(jì)世，非真正信不能安住，現(xiàn)世佛魔充斥，聞正法，修正法，傳正法難；故佛教還需以成德之學(xué)為根本，以慈悲觀顯示大乘菩薩之精神，以緣起觀闡明宇宙人生之真相，以三世輪回觀解說(shuō)有情生命之流轉(zhuǎn)，以因果觀道出善惡果報(bào)之循環(huán)；以期讓佛法達(dá)致真正濟(jì)世利民之目的。

一、認(rèn)識(shí)真理，領(lǐng)悟人生

　　人從出生到老死，忙忙碌碌匆匆數(shù)十年，到底為了什么？如果說(shuō)是為了衣、食、住、行的生活問(wèn)題，那么只需有了金錢就能解決；但是難道除了物質(zhì)以外，我們就一無(wú)所有了嗎？事實(shí)上不然，除了物質(zhì)生活以外，我們更需要有超越物質(zhì)的精神生活，也就是說(shuō)，我們不但注重身體，更要注重心靈；唯有心靈的覺(jué)悟與提升，才可能令生命變得更有價(jià)值與意義。

　　世間所有事物的生成，都離不開(kāi)因緣、條件的組合，所謂「緣聚即生，緣散即滅」，其中那有永恒不變的實(shí)體？所以，以佛法來(lái)說(shuō)這就是「空」，也就是「緣起性空」；正如《中論四諦品》中所云：「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無(wú)不是空者。」既然現(xiàn)象界的一切都是空的、無(wú)常的，那么，我們就不應(yīng)該沉迷它、追逐它，而應(yīng)該將向外追求的眼光、心思逆轉(zhuǎn)，返回到內(nèi)在自心、自性的尋求上。這個(gè)時(shí)候，我們就算是開(kāi)始學(xué)佛、做人了。

　　學(xué)佛的最大利益，就是認(rèn)識(shí)宇宙人生的真理，從而遠(yuǎn)離迷惑、貪愛(ài)與執(zhí)著，立定人生的理想與目標(biāo)，透過(guò)不懈的努力與實(shí)踐，最終獲得身心的解脫與自在。

二、凈化人生，開(kāi)拓自我

　　人類內(nèi)心的煩惱污染，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)形地、嚴(yán)重地影響人類心靈的清凈，很少有人特別關(guān)心或警覺(jué)。佛法就是教我們要懂得觀心、攝心與修心；我們的心像猿猴，又像盜賊，我們不可以任由它在外面胡作妄為；正如明朝理學(xué)家王陽(yáng)明先生所說(shuō)：「擒山中之賊易，擒心中之賊難�！股秸锏耐练巳菀茁渚W(wǎng)，而心中的強(qiáng)盜卻很難抓捕。煩惱被形容為賊，這正說(shuō)明煩惱之禍害；其實(shí)，我們的心靈所以不能安寧，就是煩惱在擾亂、在作祟；我們的行為所以違背真理，也是煩惱在驅(qū)使、在鞭策。

　　佛在《大般涅盤(pán)經(jīng)》中告訴我們，「有煩惱時(shí)無(wú)智慧，有智慧時(shí)無(wú)煩惱」。既然我們明白到，現(xiàn)實(shí)人生充滿著種種煩惱、痛苦與及不理想、不圓滿，那么，我們就應(yīng)該努力去改造它、凈化它。也就是說(shuō)，我們想要化解煩惱，就要運(yùn)用佛法來(lái)凈化心靈；煩惱消除了，智慧自然就會(huì)出現(xiàn)。

　　我們學(xué)佛，就是用佛陀的法水，來(lái)洗滌內(nèi)心的垢穢，開(kāi)拓智慧；當(dāng)我們內(nèi)心的煩惱垢穢清除了，智慧開(kāi)啟了，那么，我們?nèi)疚鄣�、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，就可以轉(zhuǎn)變成為清凈的、圓滿的、理想的、快樂(lè)的人生了。

三、莊嚴(yán)人生，升華人格

　　學(xué)佛首先就是從自身、自心的莊嚴(yán)做起，也就是說(shuō)從莊嚴(yán)人生亦即美化人生開(kāi)始。一般來(lái)說(shuō)，美可分為形相美和內(nèi)在美，形相美屬于外表，內(nèi)在美則指人的德性。單有外表的形相美，而沒(méi)有內(nèi)在的德性，這樣仍然是有缺陷，不完美的。所以，人生除了有外表的形相美之外，必須充實(shí)內(nèi)在的德性美；內(nèi)外俱美，才可以稱為莊嚴(yán)的人生；而莊嚴(yán)的人生，才是快樂(lè)、幸福、完美的人生。

　　佛教是一種道德的、實(shí)踐的宗教，因此佛弟子或?qū)W佛的人，必須實(shí)踐佛陀所指示的五戒、十善、四攝、六度等的道德行為，來(lái)培養(yǎng)與充實(shí)內(nèi)心的德性，以莊嚴(yán)人生。

　　佛法是指導(dǎo)人生、激勵(lì)人生、鼓舞人生的；學(xué)佛除了可以認(rèn)識(shí)人生、凈化人生和莊嚴(yán)人生以外，還可以把缺陷的人生，改造為美滿的人生；從迷夢(mèng)的人生，轉(zhuǎn)化為覺(jué)悟的人生；由生死的人生，進(jìn)化為解脫的人生；由凡情的人生、升華為圣智的人生。學(xué)佛的好處，是說(shuō)不盡的。