以佛禮待人的處世之道

　　禮是禮貌，待人的禮節(jié)，禮儀等，第一堂課已講過(guò)。現(xiàn)引古德四句話說(shuō)明與人相處之道：

　　“臉上無(wú)瞋真供養(yǎng)、口里無(wú)瞋出妙香、心里無(wú)瞋無(wú)價(jià)寶、不生不滅是真常”。

（1）臉上無(wú)瞋真供養(yǎng)

　　人，第一眼被人看見(jiàn)的便是臉，所以一個(gè)人有笑容，令人心生歡喜，便結(jié)下良緣。有些人經(jīng)常黑口黑臉，別人看見(jiàn)了，都怕了他、遠(yuǎn)離他。笑容要由內(nèi)心發(fā)出來(lái)，微笑是一種美德，令別人歡喜接近，這是真正給人布施結(jié)緣，是最好的供養(yǎng)禮品。

（2）口里無(wú)瞋出妙香

　　嘴巴，要用來(lái)講好的話、講有意義的事，講佛法，多念佛念經(jīng)。不要說(shuō)是非長(zhǎng)短，不利于團(tuán)結(jié)的話，所謂一言可以興邦，一言亦可以喪邦，邦是國(guó)家，把范圍縮小，便是家庭，語(yǔ)言用不好，往往造成家破人亡。

　　很多口業(yè)典故，都提及因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，所以，大家要慎言。作為一個(gè)佛教徒，對(duì)無(wú)價(jià)值的話不要講，以免造口業(yè)，要隱人之惡，揚(yáng)人之善，更加不可以打妄語(yǔ)、惡語(yǔ)、綺語(yǔ)、兩舌等。

　　人的舌頭，為什么會(huì)這么短呢？就是因?yàn)榭跇I(yè)不清凈之故。經(jīng)上說(shuō)，若三世不妄語(yǔ)，其人舌頭長(zhǎng)可覆臉。彌陀經(jīng)上說(shuō)六方諸佛“出廣長(zhǎng)舌相…”，因?yàn)槭�方諸佛是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，所以舌可以遍覆三千大千世界。如果我們不妄語(yǔ)不講是非，口業(yè)清凈自然出妙香！

（3）心里無(wú)瞋無(wú)價(jià)寶

　　無(wú)價(jià)寶，是說(shuō)其價(jià)值數(shù)之不盡。

　　世上所有萬(wàn)事萬(wàn)物都是有盡的。每一樣?xùn)|西都是不究竟的，經(jīng)上說(shuō)：“萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身”。佛陀在《八大人覺(jué)經(jīng)》教導(dǎo)我們第一覺(jué)悟，“世間無(wú)常，國(guó)土危脆…”，說(shuō)明，世間上沒(méi)有一樣?xùn)|西是真實(shí)的，如火一燒，水一漂，什么也沒(méi)有了，（嘉利大廈的火災(zāi)便是一例）。山河大地，都在成住壞空變遷著，我們的身體生老病死，心念生、住、異、滅。明白萬(wàn)法唯心，心若清凈無(wú)瞋，行為自然端正，那就真是無(wú)價(jià)之寶。

（4）不生不滅是真常

　　不生不滅是講我們?nèi)巳吮揪叩?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性。真常者，永恒不變是指我們的自性常住。

　　以上四句偈，教我們?nèi)绾我远Y待人，以事顯理，便見(jiàn)自心中佛。