佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來
戒律是如何形成的?
釋迦牟尼佛在建立佛教之初,并沒有一開始就創(chuàng)立起一個龐大的戒律系統(tǒng),大量的組織行為規(guī)范其實(shí)一開始是沒有制定的。
那戒律為什么會出現(xiàn)?是因?yàn)樯嘶蛘?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家者出現(xiàn)了一些不符合佛教的基本教理教義、不符合佛教的基本思想原則、不利于僧團(tuán)發(fā)展的行為。
這些行為,一方面不道德,另一方面也是不利于僧團(tuán)的團(tuán)結(jié)、發(fā)展和壯大等等。
于是釋迦牟尼佛對這些行為表達(dá)了否定意見,后來這些否定性意見被記錄下來,就形成了相應(yīng)的規(guī)定。
慢慢地,這種批評性意見越來越多,就形成了戒律,這就是被后世稱為“隨犯隨制”的原則。
隨著有人犯錯誤,那么就相應(yīng)地制定出戒律條文來,規(guī)定大家要引以為戒,以后不能這么做了。
也就是說一個制定戒律的原則,不是一開始就預(yù)先列出了一整套的行為規(guī)范,而是針對具體情況,不斷增訂的。
佛陀確立這些行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn),就是我們一般說的“諸惡莫作,眾善奉行”。
它強(qiáng)調(diào)對僧眾危害他人的行為和品德墮落的行為,要加以約束,對于有利于眾生或者有利于僧眾品格提升的行為,要加以提倡。
你道德不好了,對他人造成侵害了,這些行為要約束他;
對于好的行為,好人好事,對于好的這種做法,要加以提倡。
這方面的規(guī)定不斷積累,后來就形成了最初的佛教對于信徒行為的規(guī)范體系。這就是早期戒律的形成。
“隨犯隨制”的內(nèi)容越來越多,也為佛教制定出較為完備系統(tǒng)的教規(guī),積累了最基本的條文規(guī)定或組成部分。
后來就發(fā)展為要求僧團(tuán)普遍接受的戒律,并逐漸形成了一個我們現(xiàn)在所謂的戒律原則或者戒律體系。
大量的戒律條文形成戒律以后,又對這些戒律進(jìn)行研究、進(jìn)行闡釋,就形成了我們現(xiàn)在所謂的律學(xué)。
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