圣嚴(yán)法師《話夢人生》

　　古代中國曾有一則做夢的故事,描述一位年輕人,在赴京考試的途中,遇一老人正在煮小米飯,老人見年輕人旅途疲倦,因此借他一枕,并對(duì)他說:‘既然很累的話,何不睡一覺,休息一會(huì)見。’年輕人于是著枕而眠,并于睡眠中做了一個(gè)長夢:

　　夢中年輕人中了狀元,當(dāng)了駙馬,做了宰相,并有許多妻妾,和多得連他自己也不十分清楚有多少的子孫后裔,而且非常長壽。最后,雖然他仍戀執(zhí)生命,有一天,他終于壽終了,有一夜叉將他帶領(lǐng)至地獄,理由是因?yàn)樗�在生時(shí),利用權(quán)勢欺負(fù)老百姓,做了許多壞事,其中較重者是,他利用賬災(zāi)之便,將錢款挪為私用。所以他被判上刀山,下油鍋,他感到巨大痛苦,因此大聲喊叫出來。此時(shí)老人正在他身邊喚他,并告訴他:‘飯已熟了。’通常煮飯只需二十分鐘左右的時(shí)間,然而他在夢中,卻感覺百年已過,人事變化遽大。在我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中,也常會(huì)有類似的夢境出現(xiàn)——夢境很長,而事實(shí)上只過了五分鐘,或一兩個(gè)小時(shí)而已。在我們打坐時(shí),時(shí)間過得快或慢,也特別容易感覺得到。若腿越痛,越不能集中注意力,則時(shí)間過得特別慢;若腿不痛,越能集中注意力,則時(shí)間過得特別快。

　　夢本就是夢,我們的時(shí)間就是在夢中過去的,但是因果沒有過去,有人說佛教是消極的,事實(shí)上,佛教是積極、樂觀的,不是悲觀的。因?yàn)榉鸾滩恢皇钦効�、空�?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無常、無我,更配合因果的觀念來講。以一位菩薩而言,其起心動(dòng)念皆要負(fù)因果責(zé)任;但以凡夫而言,其心雖動(dòng),若未表現(xiàn)于身口的行為時(shí),通常不須負(fù)責(zé)任。

　　相信許多人都曾動(dòng)過這樣的念頭:若見一可愛之物,便想占為己有;若見一可憎之人,便想殺之后快。甚至為人母者,深為吵鬧的孩子所擾時(shí),亦會(huì)動(dòng)此念,但實(shí)際上并未付諸行動(dòng),使之成為事實(shí)。這種情形,以菩薩的悲心而言,已是犯了殺戒,但以常人言,并不犯戒。在我們?nèi)粘Ｉ�活�?或是夢中,可能常有這種念頭出現(xiàn),可是在我們打坐時(shí),就很少有人還會(huì)動(dòng)念打人或殺人,因此,一個(gè)修行人,應(yīng)該能夠做到平常就不會(huì)有此犯罪的念頭出現(xiàn)。

　　可能很多人也曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)驗(yàn):看到某一景象,或讀某一本書時(shí),有似曾相識(shí)的感覺。人之所以會(huì)有這種心理反應(yīng)出現(xiàn),原因很多,其中之一是因?yàn)槲覀冊(cè)?a href="/remen/ganying.html" class="keylink" target="_blank">感應(yīng)和反應(yīng)方面,只反應(yīng)出心象的一部份,就像名攝影家郎靜山先生的一幅攝影作品,是把四川的峨嵋、安徽的黃山,和長江三峽、黃河兩岸的風(fēng)景,湊成一幅很美的山水畫,我們?cè)谌粘Ｉ�活中也一�?將所見、所聞、和所想的,片斷地進(jìn)入我們的下意識(shí)里,我們已經(jīng)記不得了,而在某個(gè)時(shí)空中,它們又以片斷的方式,似是而非的結(jié)合著呈現(xiàn)出來。我們的夢境也有是如此的。

　　一般而言,醒時(shí)感到自已在做夢的人較少,夢中感到自已是醒著的人較多。從修行的經(jīng)驗(yàn)來說,沒有見性的人,大多認(rèn)為自已是清醒的,認(rèn)為自已是沒有問題的。而自已發(fā)覺到自已是有問題的,即等于在夢中知道自已在做夢,這樣的人比較少。在這個(gè)世界上,聽說修行的人很多,愿意經(jīng)常修行的人很少,而真正在修行、確實(shí)體驗(yàn)修行、并有耐心追求達(dá)到見性的人更少。

　　這又與做夢的情況一樣,了解這是一個(gè)夢,并曉得自己是在做夢的人很少;知道自己在夢境中,希望趕快醒來的人也很少。有些人明知是夢,還是留戀其中,不愿醒轉(zhuǎn)。而最多的是,做夢的人不知自己是在夢境中。

　　夢中出現(xiàn)一些不道德的情景,或?yàn)槿粘Ｉ�活�?guī)范所不容許的行為,可能也是很多人都曾經(jīng)有過的共同經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)槲覀兊男睦?潛藏著這種犯罪意念,而所謂犯罪,就是煩惱心。修行而已見自性者,醒時(shí)不會(huì)做壞事,亦不會(huì)犯戒,偶而仍會(huì)有犯輕罪,犯小戒的夢境出現(xiàn)。這是因?yàn)檫�沒有解脫,也是與圣位菩薩不同之處。

　　幾年前,有一次夜晚我在美國上課時(shí),突然停電了,大家很高興的叫了起來,為什么呢?這也是一種潛在的犯罪心理的表現(xiàn)。此種潛在的犯罪心理,懼怕光明,而在黑暗的狀態(tài)中感到自由。夢,也是如此。

　　夢中是夢,整個(gè)的人生也是夢,雖然佛陀告訴我們,要將真實(shí)的人生當(dāng)夢看,人生是虛妄的、是假的,但是我們?nèi)孕鑼?duì)夢境中的行為負(fù)責(zé)任;不論是人生的夢,或是在人生當(dāng)中所做的夢。因?yàn)樯眢w的活動(dòng)是業(yè),心理的活動(dòng)也是業(yè),夢境是假的,因果相尋的業(yè)力牽引,則是歷歷不廢的。