玄奘精神 第10節(jié)：第二章 隨機(jī)而變，智慧勝于機(jī)巧(3)

　　"玄奘當(dāng)去之時(shí)，已再三表奏，但誠(chéng)愿微淺，不蒙允許。無(wú)任慕道之至，乃輒私行，專(zhuān)擅之罪，唯深慚懼。無(wú)任慕道之至，乃輒私行，專(zhuān)擅之罪，唯深慚懼。"

　　唐太宗問(wèn)得厲害，玄奘回答得既誠(chéng)懇，又巧妙：自己當(dāng)年離開(kāi)大唐的時(shí)候已再三上書(shū)表奏，只不過(guò)是因?yàn)檎\(chéng)心不夠，才沒(méi)有被允許。玄奘沒(méi)有把不被允許出關(guān)的責(zé)任歸咎于當(dāng)時(shí)的國(guó)策和各級(jí)地方官員，試想一下，假使玄奘辯解說(shuō)是皇帝陛下您下旨不允許百姓出關(guān)，而現(xiàn)在我功成歸來(lái)，那豈不是說(shuō)唐太宗當(dāng)年的國(guó)策有誤，讓皇帝大大的下不了臺(tái)階？當(dāng)然，玄奘也可以說(shuō)是各級(jí)官員沒(méi)有審批通過(guò)我的請(qǐng)求，這樣一來(lái)，唐太宗該怎么辦，是打哈哈不聞不問(wèn)，還是順著玄奘的意思懲治那些當(dāng)年堅(jiān)決執(zhí)行自己命令的官員？

　　自己是沒(méi)有責(zé)任了，卻得罪了一大批當(dāng)朝官員，這是玄奘愿意看到的結(jié)果嗎？

　　顯然不是。

　　所以，玄奘這前半句回答，聽(tīng)起來(lái)是在打馬虎眼，實(shí)際上卻包含了很多層意思--當(dāng)時(shí)的情況我都明白，現(xiàn)在事情都過(guò)去了，皇帝陛下您大可不必多想，所有的責(zé)任只在我"誠(chéng)愿"不夠。相信任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都愿意聽(tīng)到這樣的回答，但是玄奘沒(méi)有一味示弱服軟，他的后半句話(huà)才是綿里藏針：但是實(shí)在是因?yàn)槲姨�想去學(xué)習(xí)最精神的佛法，所以才私自偷渡出關(guān)，這完全是我個(gè)人的罪過(guò)，至今仍然感到非常的愧疚和害怕。

　　實(shí)際上，玄奘是在用誠(chéng)懇的表白向唐太宗表明不論在哪種條件下自己都一定會(huì)出關(guān)取經(jīng)的決心，這種決心的流露，本身就是一種剛強(qiáng)的表現(xiàn)，聰明如唐太宗者又豈會(huì)感覺(jué)不到。

　　人與人相處有很多巧妙的地方，像唐太宗這等英名強(qiáng)勢(shì)的君王，他未必喜歡唯唯諾諾只會(huì)聽(tīng)命應(yīng)承的臣子。唐太宗有脾氣，更有氣度，他能容人，所以才會(huì)欣賞像魏征這等剛直倔強(qiáng)的大臣。正所謂英雄惺惺相惜，玄奘在謙恭中隱藏著的堅(jiān)毅與決心，也許在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)打動(dòng)了唐太宗。

　　所以，這一問(wèn)只不過(guò)是唐太宗的一個(gè)小小的"見(jiàn)面禮"，想看看玄奘有什么反應(yīng)，他當(dāng)然不會(huì)真的去追究玄奘私自出關(guān)的罪過(guò)，所以又說(shuō)：

　　"師出家與俗殊隔，然能委命求法，惠利蒼生，朕甚嘉焉，亦不煩為愧。"

　　玄奘回答得妙，唐太宗給自己找臺(tái)階下的話(huà)就更妙：他既不說(shuō)當(dāng)年的國(guó)策是對(duì)是錯(cuò)，也不說(shuō)玄奘偷渡出關(guān)的行為是對(duì)是錯(cuò)，而是話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)法師您是僧人，怎么能跟那些凡夫俗子相提并論，這等于給當(dāng)年的國(guó)策又做了一次解釋--那是針對(duì)俗人的，與法師您無(wú)關(guān)，對(duì)您不起作用。再說(shuō)，法師您不顧危險(xiǎn)西行求法本來(lái)就是對(duì)天下蒼生有好處的事，我贊許感激還來(lái)不及，您大可不必為這個(gè)擔(dān)心害怕。

　　一問(wèn)一答一轉(zhuǎn)折，是玄奘和唐太宗的第二次"過(guò)招"，兩個(gè)人什么都沒(méi)有明說(shuō)，偏偏又把所有要說(shuō)的意思都表達(dá)得清清楚楚，還顧及了對(duì)方的面子，給彼此臺(tái)階下，這就是智者的對(duì)話(huà)。

　　第二次"交鋒"，雙方又打了一個(gè)平手，唐太宗顯然意識(shí)到坐在自己面前的這個(gè)和尚不好對(duì)付，于是放下試探嚇唬的心思，把對(duì)話(huà)的重心轉(zhuǎn)到了西行上來(lái)，好奇的問(wèn)道：

　　"但念彼山川阻遠(yuǎn)，方俗異心，怪師能達(dá)也。"

　　意思是說(shuō)，從大唐到印度路途遙遠(yuǎn)、山川阻隔，還要經(jīng)過(guò)風(fēng)俗民情完全不同的地方，法師您又是如何到達(dá)西天的呢？面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的關(guān)心和好奇，大多數(shù)人在首先會(huì)松一口氣，然后暗自慶幸，終于到自由發(fā)揮的時(shí)候了，于是就會(huì)滔滔不絕的講述一路上發(fā)生了什么事情、經(jīng)歷了哪些艱難困苦，由此博取更大的同情心。但是玄奘沒(méi)有這么說(shuō)，而是避實(shí)就虛的把唐太宗又夸贊了一番：

　　"奘聞乘疾風(fēng)者，造天池而非遠(yuǎn)；御龍舟者，涉江波而不難。自陛下握乾符，清四海，德籠九域，仁被八區(qū)，淳風(fēng)扇炎景之南，圣威鎮(zhèn)蔥山之外，所以戎夷君長(zhǎng)，每見(jiàn)云翔之鳥(niǎo)自東來(lái)者，猶疑發(fā)于上國(guó)，斂躬而敬之，況玄奘圓首方足，親承育化者也。既賴(lài)天威，故得往還無(wú)難。"

　　這段話(huà)的前面一大半都是玄奘對(duì)唐太宗的恭維，關(guān)鍵在最后一句，意思是正因?yàn)橛辛吮菹碌牡峦�，所有出發(fā)和回來(lái)都談不上有什么特別的困難。玄奘這樣說(shuō)可能是出于兩點(diǎn)考慮：