真正的修行在哪？修行人必須要過(guò)的五關(guān)

　　五、睡懶覺(jué)

　　真修行人必須過(guò)的五關(guān)--睡功

　　睡是五關(guān)中最后一關(guān)，只有前面幾關(guān)都通過(guò)了，才能通過(guò)這個(gè)關(guān)。這關(guān)看似簡(jiǎn)單，卻集前四關(guān)之大成。過(guò)了這關(guān)才是個(gè)真修行人，才可以做到六時(shí)精進(jìn)（印度六時(shí)，其實(shí)就是24小時(shí)），行住坐臥都在定中，才是真正的有了入頭處，走在修行道上。念佛才可以一日至七日，一向?qū)Ｄ�，不間斷。乃至漏盡解脫，修行有成。

　　修行人該如何睡覺(jué)？

　　1.姿勢(shì)：吉祥臥，也就是右側(cè)臥，左手放在左側(cè)，右手枕頭而臥。下面可以墊10-15CM高的枕頭，頭部抬高，容易保持清醒。這樣不會(huì)昏沉，睡覺(jué)不會(huì)太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒后，精力充沛。這個(gè)姿勢(shì)不會(huì)壓迫到心臟和胃部，身心舒暢。而且，把容易起煩惱和欲望的右脈壓住，讓人容易保持正念。

　　2.養(yǎng)氣：右側(cè)臥，腿部彎曲，全身成弓形，氣息自然的會(huì)聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精關(guān)牢固，精氣不遺漏。如此自然氣聚丹田，煉精化氣。

　　3.時(shí)間：睡眠時(shí)間只要4個(gè)小時(shí)就足夠了。從23點(diǎn)到3點(diǎn)，這段時(shí)間是睡眠和休息最重要的時(shí)間，也是一天中陰氣最盛的時(shí)間。其實(shí)，真正的深度睡眠時(shí)間只有2個(gè)小時(shí)，另外兩個(gè)小時(shí)，是休息用的。上床前1個(gè)小時(shí)，是保持正念，調(diào)息系念，隨息念佛，心念心聽(tīng)。中間2個(gè)小時(shí)，是深度睡眠。后面一個(gè)小時(shí)，再調(diào)整姿勢(shì)，保持正念，調(diào)息系念，隨息念佛，心念心聽(tīng)。然后就可以起床用功了。

　　4.休息：中午和傍晚，如果身體疲憊，可以根據(jù)需要休息半個(gè)小時(shí)。右側(cè)臥，保持正念，放松身體，集中注意力，調(diào)息系念。讓身體得到放松和修心。但不可以嗜睡。

　　5.環(huán)境：空氣清新，而避風(fēng)。無(wú)風(fēng)無(wú)濁：吹不到風(fēng)，而且空氣不渾濁的環(huán)境。要避開(kāi)直吹風(fēng)，同時(shí)要保持空氣的清新。

　　6.床鋪：不可以寬軟。寬則姿勢(shì)松散，軟則精神松懈，又寬又軟則姿勢(shì)身心散亂。最好是硬板床，鋪上一個(gè)毯子，如此軟硬適中。寬度不可以超過(guò)0.6米。0.6米正好是仰臥可以躺一個(gè)人，雙手可以放平。這樣的床，你最好側(cè)睡。睡累了，硬臥休息一下。無(wú)法翻來(lái)滾去。容易保持精神集中。更進(jìn)一步，最好是0.4米寬的床，這樣的床，只能側(cè)臥，無(wú)法仰臥。對(duì)右側(cè)吉祥臥，很有幫助。1.8米的大床，睡覺(jué)時(shí)攤開(kāi)雙手雙腳，翻來(lái)滾去的，姿勢(shì)就懈怠了。席夢(mèng)思，彈簧床，身體太松懈，精神松懈，容易昏沉，夢(mèng)淫。所以，佛家有一條戒律，不可以睡寬軟大床。

　　色食睡一體

　　凡夫睡覺(jué)，一半是休息，一半是淫欲�；蛘咝蟹�，或者手淫，甚至夢(mèng)淫。精氣遺漏，精神散亂，昏昏沉沉，胡思亂夢(mèng)。沒(méi)有禪定的根基。醒后，全身沉重酸痛。

　　行者睡覺(jué)，一半是休息，一半是精進(jìn)。斷淫，精氣不漏，煉精化氣，凝神靜氣。調(diào)息系念，保持正念，一向?qū)Ｄ睢�無(wú)論行住坐臥都在定中。行有行的禪定，立有立的禪定，坐有做的禪定，睡有睡的禪定。靜行，靜立，靜坐，靜臥，都是禪定。六時(shí)（24小時(shí)）精進(jìn)，一向系念，不間斷。

　　色食睡是一體，凡夫不戒淫，不斷淫，所以無(wú)法修禪定，其他的一切修行都無(wú)份。

　　空調(diào)電視吸人精氣

　　睡眠的環(huán)境很重要，無(wú)風(fēng)無(wú)濁，吹不到風(fēng)，同時(shí)空氣要清新。“氣，遇風(fēng)則散”，吹風(fēng)最容易傷氣。靜坐靜臥時(shí)，身體放松，毛孔開(kāi)張，一旦吹風(fēng)，最容易著涼，邪氣入侵。所以，一定要避風(fēng)。同時(shí)，空氣要清新，不然無(wú)法吐故納新，不利于練氣養(yǎng)氣。所以不要吹風(fēng)扇，不要直吹風(fēng)。但要開(kāi)窗，保持空氣的清新。

　　睡眠最忌諱的是空調(diào)，空調(diào)之危害極大：

　　一，污濁之氣�？照{(diào)冷氣開(kāi)了。必然是關(guān)了門窗，空氣就不清新，一個(gè)晚上下來(lái)，污濁之氣很重，沒(méi)有充足的氧氣，無(wú)法吐故納新，其實(shí)不利于休息和練氣養(yǎng)氣。

　　二，吸收水分。一個(gè)晚上下來(lái)，空調(diào)要吸一桶的水分，都是從房間和人體吸收的。所以睡空調(diào)的睡前，和醒后都要喝水。不然會(huì)非常的口渴。而吸收水分，自然是從人體的血液和其他體液中來(lái)，導(dǎo)致人體脫水。其實(shí)就傷血了。

　　三，吸收熱氣�？照{(diào)冷氣就是制冷。反過(guò)來(lái)其實(shí)就是吸收熱量。從房間內(nèi)，尤其是從人體吸收大量的熱能。導(dǎo)致體溫度下降。長(zhǎng)時(shí)暴露在這種冷氣下，容易著涼。而且很容易傷氣。

　　綜合以上三點(diǎn)，可以看出，空調(diào)其實(shí)塞氣傷氣傷血：空氣污濁，所以導(dǎo)致氣息閉塞，無(wú)法吐故納新，無(wú)法煉氣養(yǎng)氣。吸收水分，也即是從血液和體液中吸收，導(dǎo)致傷血。吸收熱氣，其實(shí)就是傷氣，身體要大量的氣能來(lái)御寒，耗氣重。睡空調(diào)久了，最容易得風(fēng)濕，因?yàn)樾皻馊肭�。而且，大人容易感冒。小孩容易高燒不退，為何呢？因�(yàn)樯眢w的水分被吸收了，身體缺水，同時(shí)邪氣入侵。所以一定要注意睡前醒后多喝水。修行人，則不可以睡空調(diào)。

　　睡空調(diào)，傷氣血，不利于養(yǎng)氣�？諝馕蹪�，無(wú)法煉氣。同時(shí)容易著涼，空氣污濁，昏昏沉沉，睡久了，就失去正念，昏沉嗜睡，而且容易多夢(mèng)，甚至夢(mèng)遺。對(duì)修行人而言是致命的。使你無(wú)法精進(jìn)，乃至退轉(zhuǎn)。

　　電視，電腦也是，最容易耗人精神�？窗雮�(gè)小時(shí)，就眼睛疲勞，頭疼頭暈，精神受損。長(zhǎng)時(shí)看電影，不僅容易起妄想，動(dòng)淫欲，同時(shí)精神受損，容易昏沉嗑睡，導(dǎo)致懶惰退轉(zhuǎn)。但是電腦辦公的會(huì)好很多。為何呢？因?yàn)檗k公是聚精會(huì)神，神氣內(nèi)斂，是一種正念和專注的狀態(tài)，同時(shí)不時(shí)的把注意力移開(kāi)屏幕，查找其他資料。而玩游戲和看電影，則是完全投入其中，長(zhǎng)時(shí)間的盯著屏幕，所以被吸精氣神很嚴(yán)重。所以不可以看電視電影，不可以玩電腦游戲。而用電腦辦公則可以。

　　席夢(mèng)思彈簧床散亂身心

　　現(xiàn)代人大多喜歡又寬又軟的席夢(mèng)思，彈簧床，躺著很舒服，很放松，又可以翻來(lái)滾去。而這樣的床，是修行人大忌。睡覺(jué)的，姿勢(shì)散亂，身體過(guò)于松懈，醒來(lái)后全身酸痛；精神更是散亂，完全不集中，而且容易想著情愛(ài)，容易夢(mèng)淫夢(mèng)遺。睡這樣的床，身心散亂，無(wú)法在睡中修行。而且睡覺(jué)時(shí)間長(zhǎng)，每天要7-8個(gè)小時(shí)，醒來(lái)后精神還不好。真正修行人，睡覺(jué)大概4-5個(gè)小時(shí)，醒來(lái)后精力充沛。

　　定是入口

　　佛法修行，八萬(wàn)四千法門，其實(shí)都是念佛法門。為何呢？理上說(shuō)，佛是什么呢？覺(jué)也。覺(jué)什么呢？覺(jué)的是清靜平等慈悲的心性，也就是清凈心。所以清凈心，就是佛。凈心，讓心清靜，就是念佛。八萬(wàn)四千法門，都是同一法門，因?yàn)槎际莾粜姆ㄩT。無(wú)論是誦經(jīng)，持咒，持戒律，打坐，禮拜，布施，忍辱，其實(shí)都是在凈心，都是在念佛。

　　經(jīng)是佛說(shuō)，說(shuō)的是佛法，誦經(jīng)就是念佛。咒是佛心，是佛的功德，持咒就是念佛。戒，是佛行，持戒更是念佛。打坐，回光返照，回歸心性，就是念佛。禮拜，拜的是佛，心中更是念佛。布施，慈悲心起，就是佛性。忍辱，放下自我，就歸于佛性。哪個(gè)不是念佛，哪個(gè)不是凈心？

　　事上說(shuō)，每個(gè)個(gè)宗派都有念佛法門：下根者持名念佛如顯宗，中根者金剛誦念佛如密宗，上根者觀想念佛如天臺(tái)宗，上上根者實(shí)相念佛如禪宗。所以各宗各派都有自己的念佛法門。所以說(shuō)，念佛法門普被三根萬(wàn)宗。反過(guò)來(lái)，三根萬(wàn)宗都有念佛法門，都在念佛。

　　而實(shí)上說(shuō)，大家都在念佛，誰(shuí)做的好，能切入實(shí)相，能有成就呢？那就看戒定慧三無(wú)漏學(xué)了�？凑l(shuí)能真的念佛，真凈心。你真念佛了，必然放下種種欲望和執(zhí)著，持戒清靜；反之，不持戒，酒肉淫欲都斷不了，又怎會(huì)是真念佛呢？

　　真念佛了，必可深入禪定，行住坐臥都在定中，六時(shí)（24小時(shí)）精進(jìn)，一日乃至七日，一向系念，無(wú)間斷；反之，入不了定中，怎會(huì)是真念佛呢？如此，終究可以漏盡解脫，明心見(jiàn)性，妙用自在；反之，妄念不斷，執(zhí)著分別，是己非人，爭(zhēng)斗攻伐，又會(huì)是真念佛人呢？所謂“口念彌陀心散亂”，這邊念佛，那邊還在吃酒邪淫，這等人怎會(huì)是真念佛人呢？他們念佛，最多結(jié)個(gè)善緣，圖個(gè)福報(bào)而已。卻不是真修行人，對(duì)佛法，根本還沒(méi)入門呢。

　　所以看一個(gè)人是否真修行，就看戒定慧。而定，是核心。因?yàn)�，定能生慧，而定因戒生。�?a href="/foxue/changshi/153408.html" class="keylink" target="_blank">修定者，第一步就是斷淫，斷了生死輪回的根本。要深入禪定，先要斷淫。淫根斷了，其他的都好辦了。殺和盜，也容易斷。所以說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首”。不斷此根，不出輪回。

　　有人說(shuō)我是佛學(xué)院畢業(yè)的學(xué)士，碩士，博士啊。其實(shí)這些不重要。佛學(xué)，不是世俗的學(xué)問(wèn)，不在學(xué)問(wèn)的多少。而在實(shí)證實(shí)修。真修行者，哪怕是一句話也能證悟。反之，不實(shí)修者，就是讀書(shū)破萬(wàn)卷了，也是虛言戲論，徒增分別煩惱，多了個(gè)法執(zhí)，多個(gè)知見(jiàn)障，反而障礙了證悟。古今的大覺(jué)者哪個(gè)不是靠實(shí)修修出來(lái)的？幾個(gè)是靠讀書(shū)考試考出來(lái)的？惠能祖師，還不識(shí)字呢。聽(tīng)了幾句就開(kāi)悟了。一本《金剛經(jīng)》就明心見(jiàn)性了。

　　所以修行貴在專修，無(wú)論是哪門哪派，一部經(jīng)書(shū)，一個(gè)咒語(yǔ)，一句佛號(hào)，乃至是一個(gè)磕頭，認(rèn)定了，一直修去。一年，十年，一輩子，幾輩子。直到證悟，如此才有成就。而不在把佛法當(dāng)作學(xué)問(wèn)來(lái)考究，卻不去實(shí)修實(shí)證。

　　不二法門

　　有人說(shuō)一門深入，有人說(shuō)不二法門。以為一門深入，不二法門，就是只能修一個(gè)法門，不能有其他的法門。其實(shí)沒(méi)必要那么多門戶之見(jiàn)，門戶之爭(zhēng)。遇到你歡喜的經(jīng)也好，咒語(yǔ)也好，佛菩薩名號(hào)也好。就拿去修，不斷精進(jìn)。然后自然調(diào)整，或增或減，或變換。直到你找到最適合自己的，然后就認(rèn)定了，一直做去，不再變換，不再懷疑，不再間斷。必有成就。

　　一開(kāi)始的時(shí)候，必然會(huì)多看看，多試試。感覺(jué)適合的留下，不適合的放棄。然后最后剩下3-5個(gè)經(jīng)咒或者法門。你繼續(xù)修，看看哪個(gè)最適合你。然后就以哪個(gè)為主，其他的為輔。也可以就專修一個(gè)。

　　不同的人，根基不同，機(jī)緣不同，所以所選的經(jīng)咒和法門也不一樣，組合也不一樣，主次也不一樣。這要看個(gè)人的實(shí)際情況決定。

　　一開(kāi)始的時(shí)候，應(yīng)該多看多學(xué)，對(duì)佛法有個(gè)整體的理智的了解。然后多試試幾種法門，對(duì)各法門有個(gè)認(rèn)識(shí)。最后選定自己的法門，就不再懷疑，不再間斷了，一門深入，這就是不二法門。

　　一法通，萬(wàn)法通。萬(wàn)法通，一法圓�？吹狡渌�法門，都能自然的將其精要融入自己法門，而不拘泥于形式。不局限于自己的法門，也不局限于他人的法門。“法本法無(wú)法”，“法無(wú)定法”。一即一切，一切即一。一法門中，攝取一切法門，一切法門歸于一法門。不二者，沒(méi)有二元的分別和爭(zhēng)斗也，沒(méi)有一個(gè)和多個(gè)法門的分別。沒(méi)有此法門和彼法門的爭(zhēng)斗。一多無(wú)礙，萬(wàn)法圓融。

　　修顯宗，深入了，就有律；再深入，就有密；更深入了，就有禪。所以顯宗，同樣可以攝取律宗，密宗，禪宗。反之也一樣，密宗，一開(kāi)始進(jìn)入，先學(xué)顯，然后律，之后才是密；密深入了，就是禪，明心見(jiàn)性。禪也一樣，一開(kāi)始，要先學(xué)顯宗理論，之后持戒學(xué)律，之后禪定修密，最后才是禪，才可以明心見(jiàn)性。律宗也是，一開(kāi)始，學(xué)顯宗理論，然后持戒清靜，之后自然可以深入禪定，密行無(wú)礙，最后明心見(jiàn)性。

　　所以，宗派之爭(zhēng)，門戶之見(jiàn)，大可不必。顯宗好比雙腳，是根基；律宗好比腹部是田地；密宗好比雙手，是妙用；禪宗好比首腦，是智慧。他們本是一體，只是側(cè)重點(diǎn)不一樣。所以，腳不必跟手爭(zhēng)，腹不必跟首爭(zhēng)。爭(zhēng)斗只是自毀其體，傷了其他宗派，受傷的是佛法的整體。一損俱損，一敗俱敗。

　　是己非人，門派之斗，就是滅法，就是魔法。魔王最喜歡的就是混入佛門，引誘佛弟子毀壞戒律，引起佛門的互相爭(zhēng)斗。打著維護(hù)本宗派，維護(hù)本派大德的名號(hào)，四處攻伐其他宗派，引起門派爭(zhēng)斗，導(dǎo)致佛法毀滅。