布施的意思與種類
布施,梵語音譯檀波羅蜜。檀字保留了梵語的發(fā)音,華言的意思是施舍的施。波羅蜜就是到達彼岸的意思,因此檀波羅蜜就是說,通過布施可以從生死的此岸達到涅槃的彼岸。
概括來說,布施不外乎有三種,就是財布施、法布施和無畏布施。
第一種布施叫做財布施
財布施就是用錢財來布施,屬于有為的布施,修的是福報。錢財是身外之物,經典里常常說,聰明的人會用自己的不堅固財來換取堅固財。不堅固財是指的世間的錢財、房子、土地等等,它們屬于水、火、官府、盜賊、敗家子等五家共有。因為這類財物會在賊盜、水沖、火燒、王奪,以及敗家子敗壞等情況下散失,所以它并不是固定永遠屬于某一個人,而是前面所說的五家所共有的,所以稱為不堅固財。
那么怎樣才能把不堅固財轉化為堅固財呢?佛勸我們廣種福田。福田簡單來說有八種,這是指的佛法僧三寶是敬田,父母師長為恩田,病人窮人是悲田。因為這八種能給眾生培福報,如田地能滋生長養(yǎng)谷物,所以稱為田。我們如果能夠廣種這八種福田,就相當于把不堅固財存到了堅固不壞的銀行里,功德利益永遠不會散失,多會兒去取,它都是有用的。
有些人只會一味地抱怨自身貧窮,卻不知道貧窮的因在哪里。從因果上講,貧窮是從慳貪而來的,富貴是從布施而來的,因此我們要懂得修財布施。
第二種布施叫做法布施
財布施修的是福報,只是有為的善,一旦福報盡了,難免還會墮落受苦,所以我們接著來修法布施。
法布施著重體現(xiàn)在如說修行,也就是能按照佛的教法去實行,以及弘法利生等!普賢行愿品》中說:“諸供養(yǎng)中,法供養(yǎng)最。”這是說在各類供養(yǎng)當中,法供養(yǎng)的功德是最大的,因為有形的財布施是有為的,會壞的。之所以把布施稱為供養(yǎng),是因為當布施的境是恩田與敬田的時候,一方面可以突顯三寶以及父母師長的尊貴,另一方面也是為了表達布施者內心的恭敬。
根據《行愿品》記載,法供養(yǎng)的形式是很多的,包括如說修行供養(yǎng),利益眾生供養(yǎng),攝受眾生供養(yǎng),代眾生苦供養(yǎng),不舍菩薩業(yè)供養(yǎng),不離菩提心供養(yǎng)等等。
第三種布施叫無畏布施。
無畏布施簡稱無畏施。通俗地說,幫助別人,令人遠離恐懼,這叫做無畏布施。這種布施的范圍也很廣,大至救護眾生性命,小到仗義執(zhí)言,都屬于無畏施。
以上所說的三種布施,因為各自所種的因不同,所以果報也各有側重。其中財布施能得富貴多財的果報,法布施得的是智慧的果報,而行無畏布施則能得到身體健康、長壽少病等果報。
實際上如果我們能夠受持五戒,這三種布施都能做得到。在求受五戒的時候,發(fā)愿盡形壽不偷盜便是財布施;向別人介紹五戒的殊勝功德就是法布施;發(fā)愿盡形壽不殺生,所有眾生因此而得到保護,就是無畏施。
摘自:《吉 祥 經》淺說:第十七講
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