歧路指歸五 學(xué)佛的方法

　　【問(wèn)】佛法既然人人該學(xué),并且人人能學(xué),我決心要學(xué)學(xué)。請(qǐng)您告訴我學(xué)佛的方法吧!

　　【答】學(xué)佛的法門很多,佛教通常分為五宗,律、教、禪、密、凈。各宗的方法,也不一樣。這卻要依各人的根性,揀擇的來(lái)學(xué)。

　　【問(wèn)】佛何必說(shuō)這許多法門呢?

　　【答】這叫做對(duì)癥下藥,比方說(shuō)眾生是病人,佛是大醫(yī)王。眾生害的病不一樣,所以佛開的藥方也不一樣,有的用涼藥,有的用熱藥,其目的都是在把病治好。再說(shuō)一個(gè)比方,譬如從南京到上海,有人愛坐火車,佛就教他坐火車的方法。有人愛坐飛機(jī),佛就教給他乘飛機(jī)的方法。方法雖然不同,目的都是到上海。佛教也是如此,佛說(shuō)的法門雖多。其目的都是教人成佛的。

　　【問(wèn)】這許多法門,都一樣費(fèi)氣力嗎?

　　【答】不然,有的很難,有的很容易。

　　【問(wèn)】我沒有什么才干,您就說(shuō)給我一個(gè)頂容易的方法罷?

　　【答】你要學(xué)頂容易的,最好學(xué)凈土宗的方法。

　　【問(wèn)】怎么叫做凈土宗,他的方法是什么?

　　【答】上面不是說(shuō)過(guò)佛教分為五宗嗎?這個(gè)凈土宗,就是五宗里頭的一宗,就是念佛求生西方凈土。

　　【問(wèn)】怎么算念佛求生西方凈土呢?

　　【答】就是念‘南無(wú)阿彌陀佛六個(gè)字’在這個(gè)世界的西方,離這個(gè)世界很遠(yuǎn)的地方有一個(gè)世界,叫作極樂(lè)世界,也叫作西方凈土。學(xué)佛的人,求著死后生到那里,所以說(shuō)是求生西方凈土。

　　【問(wèn)】生在那里有什么好處?

　　【答】極樂(lè)世界的好處多的很。生在那里的人,都是從蓮花里化生出來(lái)的,并不是肉骨凡胎。想吃什么飯,就有什么飯,想穿什么衣服,就有什么衣服。住的高樓大廈,都是用金銀寶貝建筑而成的。想到什么地方去,不論多么遠(yuǎn),立刻就到,不用坐車坐船。那里沒有盜賊,沒有疾病,沒有老少,沒有冷熱。并且一生到那里,,就永遠(yuǎn)活著,沒有死的時(shí)候,終日聽阿彌陀佛說(shuō)法。這個(gè)世界所有的一切苦惱,極樂(lè)世界里一點(diǎn)也沒有。這就是極樂(lè)世界大概的情形。至于詳細(xì)的好處,不管說(shuō)了多少時(shí)節(jié)都說(shuō)不盡,除非你生到那里的時(shí)候,就一切名白了。

　　【問(wèn)】那就算成佛嗎?

　　【答】那還不算成佛,總是決定可以成佛了。如此不過(guò)是脫離六道輪回,永遠(yuǎn)不死了。既然生到那里,無(wú)憂無(wú)慮,不饑不寒,自然可以安安穩(wěn)穩(wěn)修行,并常和阿彌陀佛在一起,聽他說(shuō)法。這樣時(shí)候長(zhǎng)了,還愁不成佛嗎?

　　【問(wèn)】阿彌陀佛就是釋迦牟尼佛嗎?

　　【答】不是,他是另一尊佛。因?yàn)樗�的愿力很�?又和這個(gè)世界的眾生很有緣,所以釋迦牟尼佛,才教我們念阿彌陀佛。

　　【問(wèn)】南無(wú)這兩個(gè)字怎么講呢?

　　【答】這是印度話就是歸投、依托、敬禮等意思。南無(wú)阿彌陀佛,就是說(shuō)我們歸投依托阿彌陀佛為老師。處處學(xué)著阿彌陀佛的樣子,求他救度我們。

　　【問(wèn)】極樂(lè)世界誠(chéng)然很好,但用什么法子能去呢?

　　【答】常念南無(wú)阿彌陀佛,就可以去了。

　　【問(wèn)】就那么容易,恐怕還靠不住吧?

　　【答】這是釋迦牟尼佛親口說(shuō)的,不會(huì)有錯(cuò)的。

　　【問(wèn)】佛在什么經(jīng)上說(shuō)的?

　　【答】專門說(shuō)這個(gè)方法的,有三部經(jīng)。一部是阿彌陀經(jīng),一部是觀無(wú)量壽佛經(jīng),一部是無(wú)量壽經(jīng)。其余許多大乘經(jīng)典里頭,都附帶說(shuō)過(guò)。

　　【問(wèn)】別的宗里,都是些什么法子,再說(shuō)幾個(gè)聽聽行不行?

　　【答】可以不必,因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō),貪多嚼不爛,況且別的法門,都不是我們這些根機(jī)淺的人所能做得到的。有些方法很難,很費(fèi)功夫,因?yàn)槲覀?a href="/remen/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命很短促,恐怕等不到修成功就早死了,豈不是枉費(fèi)了一場(chǎng)功夫。還有些方法,非得有明白的老師教導(dǎo)不可,不然往往會(huì)弄出毛病來(lái),也是很危險(xiǎn)。只有這個(gè)念佛求生西方凈土的法子,最穩(wěn)當(dāng),最容易,誰(shuí)學(xué)誰(shuí)就成功,這也盡彀我們一生學(xué)的了。何必舍了容易的不學(xué),反而去尋難的學(xué)呢?

　　【問(wèn)】這個(gè)法門,既然是專門給我們根機(jī)淺的人學(xué)的,想來(lái)那些有學(xué)問(wèn)很聰明的人,自然不要學(xué)這法門了?

　　【答】不然,這個(gè)法門雖容易,實(shí)在說(shuō),佛教各宗的一切法門,都包括在內(nèi);所以自古以來(lái),有大學(xué)問(wèn)的人,學(xué)這個(gè)法門的也不計(jì)其數(shù)。例如在中國(guó)最先提倡念佛的,是晉朝的慧遠(yuǎn)大師,以及善導(dǎo)、永明、蓮池蕅益、省庵、徹悟,諸位大師,都是最有學(xué)問(wèn),最有道德的人,他們也一生專門念佛。可見念佛不單是愚夫愚婦齋公齋婆的事了。

　　【問(wèn)】念佛既然比別的法門容易,將來(lái)的成就,恐怕比學(xué)其他法門的,也要差一些吧?

　　【答】豈有此理,不管什么事,難的未必更好,容易的也未必就差。比方說(shuō)治病吧,不管用什么藥,都是為的要把病治好,難道用貴重的藥材治好的病,比用不值錢的藥治好的病,更要好些嗎?南無(wú)阿彌陀佛六個(gè)字,就比方一服萬(wàn)病皆治的藥。既然什么病都治,又僅僅是單單一味,你想這味藥的效力,該有多大呢?

　　【問(wèn)】念佛可以往生極樂(lè)世界,雖是經(jīng)上說(shuō)的,這一定是有個(gè)道理,但還是須要請(qǐng)您說(shuō)明。

　　【答】這個(gè)道理很深,不是一時(shí)半刻能說(shuō)明白的,也不是我的能力能說(shuō)的明白。除非你把三藏經(jīng)論完全研究透徹了,或者你好好念佛等到成佛以后,自然就知道他的道理了。

　　【問(wèn)】念佛而不明白其中的道理,那不是迷信嗎?

　　【答】不然,沒有道理的事,你偏信他有道理,這才叫作迷信。至于念佛往生,原來(lái)確有其理,不過(guò)我們暫時(shí)不明白罷了,不能算作是迷信。比方說(shuō):有兩個(gè)人害病,其中一個(gè)人,相信醫(yī)生的話,吃了一服藥,病就好了,另一個(gè)人,看了醫(yī)生的藥方,就懷疑起來(lái),他想這個(gè)藥方上開的藥,不過(guò)是些草根樹皮,沒有值錢的東西,何以竟能會(huì)治病呢?不要迷信。且等我們明白這個(gè)道理的時(shí)候,再吃也不晚。誰(shuí)知道他的病卻一天重似一天,醫(yī)理藥性還沒弄明白,竟然一命歸陰去了。你想這兩個(gè)人,誰(shuí)的辦法好,那個(gè)算是迷信呢?

　　【問(wèn)】念佛往生的道理,我們一點(diǎn)也沒辦法明白嗎?

　　【答】且拿因果來(lái)說(shuō)吧。上面不是說(shuō)種善因得善果,種惡因得惡果嗎?那么你終日念佛,種的是佛因,自然要得著佛果了。

　　【問(wèn)】這到是也有道理。但不知道從古至今,念佛往生的有多少,何以知道他是往生西方呢?

　　【答】凈土圣賢錄,和往生傳等書,記載往生的很多,并敘述往生的情形。大凡念佛的人,到了臨命終的時(shí)候,自己知道死的日期和時(shí)候,預(yù)先沐浴更衣,和親友們從容話別,到死的時(shí)候,一點(diǎn)痛苦都沒有,依然面向西方坐著,合掌念佛,看見阿彌陀佛,和觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩來(lái)接他,他便滿臉笑容的死去。這時(shí)候侍候病人的人,往往會(huì)聽見音樂(lè)的聲音,聞到奇異的香氣。要知道,人在別的時(shí)候可以裝模作樣,到臨死的時(shí)候是不能假裝的。

　　【問(wèn)】這些書上的話可信嗎?

　　【答】這些書,都是歷來(lái)很有道德,很有名望,不會(huì)說(shuō)謊的人記述的,怎么不可信呢?

　　【問(wèn)】您說(shuō)臨死的人,看見佛來(lái)迎接他,是怎么一回事?

　　【答】原來(lái)阿彌陀佛,曾經(jīng)發(fā)過(guò)很大的誓愿。凡是一切眾生誠(chéng)心念佛,愿意往生極樂(lè)世界,這人臨死的時(shí)候,佛一定來(lái)接他到極樂(lè)世界,這人臨死的時(shí)候,佛一定來(lái)接他到極樂(lè)世界去,所以念佛的人臨終,看見佛來(lái)接他,就是這個(gè)道理。

　　【問(wèn)】上面您既然說(shuō)凡事都是自作自受,佛管不著�，F(xiàn)在又說(shuō)佛來(lái)迎接,這不是自相矛盾嗎?

　　【答】何嘗矛盾。你己自先要肯學(xué)佛,肯念佛,所以臨死才會(huì)感得佛來(lái)接引。你自己不肯學(xué)佛,不肯念佛,佛雖然有大愿力,也不能強(qiáng)拖你去啊!這還不是自作自受的道理。

　　【問(wèn)】如果念經(jīng),應(yīng)該念什么經(jīng)?

　　【答】佛教里的經(jīng)論有八千多卷,不比別的道門的經(jīng),只有薄薄的三本五本。學(xué)凈土的人常念的是阿彌陀經(jīng),觀無(wú)量壽佛經(jīng),無(wú)量壽經(jīng),愣嚴(yán)經(jīng)勢(shì)至圓通章,普賢行愿品,普門品,金剛經(jīng),心經(jīng)等,其中以阿彌陀經(jīng)為最重要。如果不能念,也不要緊。但念佛號(hào),也就盡彀了。

　　【問(wèn)】竈王經(jīng),也可以念嗎?

　　【答】絕對(duì)不可以念。竈王經(jīng)、太陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)、血盆經(jīng)、壽生經(jīng)、眼光經(jīng)、妙沙經(jīng),以及各種寶卷,和五部六冊(cè)等書,都是后人胡亂編的, 毫無(wú)道理。學(xué)佛的人,切莫誤任作是真的經(jīng)典,千萬(wàn)不要念他。(五部六冊(cè),都是竊取佛經(jīng)的要義。并且雜以己意,拉雜而成。以致多違背了佛意,多墮偏空)

　　【問(wèn)】有些教門,也念金剛經(jīng),他們念的那個(gè),和佛教里的一樣嗎?

　　【答】有許多教門,好念佛教的金剛經(jīng),那無(wú)非是拿佛教來(lái)作招牌的意思。其實(shí)他們并不是照著佛經(jīng)上逤所說(shuō)的方法去行,有些人更是拿了金剛經(jīng)胡講亂講,去附會(huì)他們自己的說(shuō)法。這些喜歡鉆牛角的人們,拿講佛經(jīng)和猜迷一般,偏說(shuō)佛怕泄漏天機(jī)。又說(shuō)經(jīng)上的話,都只是寓言,只有他們講的那個(gè),才是佛經(jīng)的真正意思,試想佛陀,憐念眾生,恨不得眾生,把經(jīng)典徹底明白了,立刻成佛才好。豈有說(shuō)些啞謎,來(lái)疑誤眾生的道理嗎?如果說(shuō)佛怕泄漏天機(jī),不敢明說(shuō)。請(qǐng)問(wèn)這些亂講金剛經(jīng)的是什么人,他又何以敢泄漏天機(jī)胡說(shuō)呢?

　　【問(wèn)】念咒可以嗎?

　　【答】佛經(jīng)上的咒,名陀羅尼,都可以念,不過(guò)也不如念佛要緊。旁門外道的咒很多,都非常的可笑念了毫無(wú)用處。就是佛經(jīng)上的咒,也要有人傳授才好。不然容易把字音弄錯(cuò)�？傊�經(jīng)咒都不要緊,可以不念。最要緊的是專念南無(wú)阿彌陀佛六個(gè)字,不要間斷。