復(fù)德森法師書(shū)四

　　去臘擬將廣濟(jì)之信作罷,由師慫恿,于除日起隨意書(shū)之。妙師見(jiàn)之令錄,光本無(wú)意于入續(xù)鈔也。絡(luò)絡(luò)索索,有五千言。其初說(shuō)打千僧齋之流弊,裁去另呈。內(nèi)中說(shuō)參禪不易得益,以五祖戒為證。戒師非常人,尚未斷見(jiàn)惑,況了生死乎。東坡守杭時(shí),尚不拒絕娼妓,可知其仍是具縛凡夫。師詳閱之,可附即附,亦不必執(zhí)定。光目力益衰,信札益多。去臘立春日,因與妙師說(shuō),若常住肯料理,則光不問(wèn)事。否則一概退回。妙師令人代理,凡求皈依者,空函固多,亦有具香敬者。前二年凡來(lái)寺皈依,香敬及特別送光者,通歸常住。凡信中寄來(lái)者歸光。今則特別送者歸光。來(lái)山皈依香敬,信中香敬,通歸常住。上海有求法名者,師代為書(shū),香敬亦歸師零用。續(xù)文鈔事,光不過(guò)問(wèn),隨師料理。若上海求法名者,轉(zhuǎn)來(lái)亦是代書(shū),何必?zé)o事找事做乎。費(fèi)福純有一片字,何福遐亦有一張字,略說(shuō)節(jié)欲之利益,生二子,均十余日死,當(dāng)是不節(jié)欲,故先天不足所致。此輩青年以欲為樂(lè),又欲生強(qiáng)健福壽之兒女,適得其反,可不哀哉。去臘方慧淵有信來(lái),言湯屢病,且不肯忌生冷,每私吃不宜吃者,則遂發(fā)病,病中又常念妻子,念亦無(wú)益,可知其人由業(yè)力故,竟成顛倒矣。光雖未死,且作死想。以故一切事,既不能料理,則不過(guò)問(wèn),以后隨師作主辦。錢(qián)財(cái)在上海者,光俱不要。有力多印,無(wú)力少印,再無(wú)力不印,均隨財(cái)力為準(zhǔn),切勿負(fù)債,以致棘手勞心也。祈慈諒。凡有信心者,令彼一心念佛,不必以光為念,亦勿特來(lái)相看,免得費(fèi)錢(qián)費(fèi)時(shí),了無(wú)所益也。