復(fù)拜竹居士書(shū)二
汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安樂(lè),死歸凈土。當(dāng)率其家屬男女老幼,同皆認(rèn)真念佛。以祈佛慈加被,消滅罪業(yè),增長(zhǎng)善根。何得但以百聲千聲佛號(hào)為事。世間為人做工者,為一二角錢(qián),終日勤勞不息。汝以此大事,反不如求一二角錢(qián)者之勤勞,亦無(wú)怪乎無(wú)有感應(yīng)也。感若至極,決無(wú)不應(yīng)之理。汝如此感,乃泛泛悠悠,何可消大業(yè)障于現(xiàn)世去世乎。汝諸眷屬為父母念,比專(zhuān)為自己念功德還大,以其有孝心故也�，F(xiàn)在時(shí)局危險(xiǎn),不知何時(shí)即發(fā)生戰(zhàn)事,尚不肯念,若到殺劫臨頭,試問(wèn)有何所恃。汝侄之病,亦是宿業(yè),觀(guān)汝父母及侄,足知汝家殊欠世德。今當(dāng)時(shí)時(shí)留心,以力培植。并普勸一切人同修凈業(yè),以挽回之。后來(lái)當(dāng)必有災(zāi)退祥集之慶。尚彬既欲皈依,今為取法名為宗元。元為諸善之長(zhǎng),亦為乾卦首義。乾為天,天行健,君子以自強(qiáng)不息,為其象辭。果能自強(qiáng)不息念佛,自強(qiáng)不息改過(guò)修善。決定能身心康健,大有成就矣。一函遍復(fù),為一切人求福求壽求愈疾求生子之方法。果能依之自行化他,則無(wú)邊利益,均可親得矣。(甲戌九月初五日)
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