大安法師學(xué)佛答疑 9

想讓別人學(xué)佛被拒絕了怎么辦？

　　信眾：弟子一接觸到凈土法門(mén)，就歡喜信受，并想方設(shè)法介紹給不曾接觸佛法的家屬，但家人對(duì)于弟子送的講經(jīng)書(shū)籍和光碟不感興趣，不是拒絕收看，就是說(shuō)沒(méi)時(shí)間看。弟子應(yīng)該怎樣做呢？

　　法師：你接觸凈土法門(mén)，通過(guò)念佛，得到身心上的益處，亦希望自己的家人也能同信凈土法門(mén)，這個(gè)用心是良苦的，但要觀察時(shí)節(jié)因緣，不可輕率而行。

　　一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)佛教熏習(xí)的人，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)宗教都有一種負(fù)面的評(píng)價(jià)，誤會(huì)很深，所以你很熱情地送佛書(shū)、光碟給他，他不感興趣是可想而知的，礙于情面說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間看，背地里還可能議論你怎么搞宗教迷信呢。所以不可操之過(guò)急，要慢慢引導(dǎo)。

　　先讓他從知識(shí)角度來(lái)了解佛教，不要一上來(lái)便信仰修行色彩太濃。因?yàn)樗麄兛赡苷J(rèn)為，我接受佛教信仰會(huì)不會(huì)有許多限制。如果事業(yè)進(jìn)取心沒(méi)有了，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代去學(xué)佛，我的飯碗或許都沒(méi)有了。他有很多疑惑，當(dāng)然會(huì)以種種理由拒絕。

　　是故應(yīng)善巧方便，先以欲勾牽，談學(xué)佛對(duì)世間的好處，諸如學(xué)佛能令內(nèi)心清凈，智慧開(kāi)發(fā)，身體健康，學(xué)佛可讓我們事情做得更好。從這方面去誘導(dǎo)一下，這樣慢慢來(lái)。

　　萬(wàn)一家人的機(jī)緣沒(méi)有到，也就耐心等待。首先求諸己，你自己要好好如法學(xué)佛，奉持凈業(yè)三福，提升精神品格，提高整體素質(zhì)。家人看到你通過(guò)學(xué)佛，各方面都變好了，就會(huì)對(duì)你所學(xué)的佛法產(chǎn)生好感，便會(huì)產(chǎn)生也想接觸的念頭。如果你學(xué)佛后，仍然煩惱重重，做人都沒(méi)有做好，家人就不會(huì)聽(tīng)你的話。

　　人能弘道，非道弘人。只要你真誠(chéng)學(xué)佛，并祈阿彌陀佛慈悲加佑，最終會(huì)感化家人一起學(xué)佛的。

家里人反對(duì)我學(xué)佛怎么辦？

　　居士：家里人反對(duì)我學(xué)佛、拜佛、誦經(jīng)，怎么辦？

　　法師：遇到這個(gè)情況，首先你要了解一下你家里的人為什么反對(duì)你學(xué)佛。

　　通常是家里人對(duì)佛教有些偏見(jiàn)，認(rèn)為學(xué)佛迷信，會(huì)走火入魔，或者學(xué)佛以后就比較消極，不積極進(jìn)取，或者怕你學(xué)佛后要出家等等。你先了解一下，到底是什么原因，然后就可以根據(jù)情況來(lái)處理。

　　一般情況下，當(dāng)家里人反對(duì)態(tài)度比較強(qiáng)烈的時(shí)候，不要頂著干，你就隨順一下。隨順一下并不意味著不學(xué)佛，可以悄悄地學(xué)，比如在心里默念佛號(hào)等等。然后把你念佛、誦經(jīng)、拜佛的功德回向家里人。

　　我們首先要做好“人”這個(gè)角色，對(duì)父母要孝順；如果有小家庭，對(duì)家庭要有責(zé)任感；在單位上把本職工作做得更優(yōu)秀，表現(xiàn)得更有道德、更和諧、更有智慧。

　　你的家里人會(huì)通過(guò)你人格的改變，覺(jué)得是學(xué)佛讓你改好了，就不僅不會(huì)反對(duì)你學(xué)佛，而且還會(huì)贊成和支持。如果家里人反對(duì)，就說(shuō)明我們的言行還沒(méi)有讓家里人產(chǎn)生一個(gè)好的印象。

　　我們處理事情要善巧，不要針?shù)h對(duì)麥芒。在文革的時(shí)候，不讓看佛經(jīng)，有很多學(xué)佛的人就用一個(gè)善巧方便，沒(méi)人的時(shí)候就看，看到有人來(lái)了，他就拿一本紅旗雜志蓋在上面，看紅旗雜志，人一走就看下面的書(shū)。

　　任何問(wèn)題總是有解決的辦法的。

佛弟子可以占卜預(yù)測(cè)嗎？

　　居士：我認(rèn)為佛教四眾弟子，無(wú)論出家在家者，都不應(yīng)做吉兇占卜、預(yù)測(cè)等事，尤其是把時(shí)間和事相說(shuō)得很具體。請(qǐng)問(wèn)法師我這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎？

　　法師：你的觀點(diǎn)是非常正確的。作為四眾弟子，我們要知道學(xué)佛是做什么的？學(xué)佛就是要了解這個(gè)世間是苦、空、無(wú)常、無(wú)我的，就是要了解三界六道輪回是非�？膳碌�。

　　我們學(xué)佛是為了要了生脫死、要圓成我們本具佛性的。學(xué)佛首先要把這個(gè)目標(biāo)樹(shù)立起來(lái)。

　　這個(gè)目標(biāo)樹(shù)立起來(lái)以后，我們?cè)賮?lái)觀這個(gè)世間。其實(shí)世間的一切都是夢(mèng)幻泡影，吉兇禍福都是在做夢(mèng)。好一點(diǎn)也是夢(mèng)，壞一點(diǎn)也是夢(mèng)，這些都要一概放下，沒(méi)有必要搞什么預(yù)測(cè)。

　　人是有命運(yùn)的，有好有壞，但是這些都不是我們凡夫所應(yīng)關(guān)心的范圍，它自然有因果的法則在運(yùn)作，而且這個(gè)流程也不是我們所能了解的。圣人會(huì)了解，但是他也不會(huì)輕易去說(shuō)的。

　　佛教里面規(guī)定：比丘做占卜、看星相、給人算卦等，都是屬于邪命——邪的東西，是不許可去做的。就是講真實(shí)的都不可以，更何況講虛妄的東西。

　　佛已經(jīng)給了我們一個(gè)總的預(yù)測(cè)了：這是一個(gè)減劫的時(shí)代，末法的時(shí)代。一代不如一代，一日不如一日。眾生的諂偽機(jī)心越來(lái)越重，五惡五痛五燒是愈演愈烈，以后會(huì)演變到疾疫災(zāi)、饑饉災(zāi)、刀兵災(zāi)。

　　所以這個(gè)世界全體是一個(gè)大苦海，是一個(gè)火宅，是一個(gè)茅坑，這個(gè)地方不容片刻停留，我們趕緊要出離，到極樂(lè)世界去。

　　阿彌陀佛已經(jīng)給我們建立一個(gè)無(wú)有眾苦、但受極樂(lè)的故鄉(xiāng)，讓我們回去。這是佛已經(jīng)給了我們總的預(yù)測(cè)了，我們依教奉行就可以了。

念佛可以解決當(dāng)下的煩惱嗎？

　　居士：請(qǐng)問(wèn)法師，念佛對(duì)解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)煩惱有什么作用嗎？

　　法師：念佛法門(mén)的終極關(guān)懷是解決生死問(wèn)題，但它同時(shí)也關(guān)照當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的生命。念佛可以讓我們得到一種安心，一種清凈，一種快樂(lè)。

　　現(xiàn)在我們有很多煩惱都是因?yàn)樾纳�亂，妄想雜念成片而無(wú)法降伏，所以我們經(jīng)常會(huì)焦慮、失眠，甚至失去理智。

　　念佛有什么好處呢？通過(guò)念佛可以達(dá)到一般所講的“萬(wàn)法歸一”，以一念收攝萬(wàn)念，澄濁為清。

　　我們的念頭都是濁染的，但是這句佛號(hào)是清凈的。譬如一顆清水珠，投到一瓶渾水中，渾水就澄清了。佛號(hào)就如清水珠，投到眾生渾濁的心里，眾生的念頭就趨向于像佛心那樣的清凈、有序、慈悲。這就是清凈法喜。

　　快樂(lè)有五欲的快樂(lè)，注意感官的；有精神上的快樂(lè)，禪定的；還有深層次的快樂(lè)——法喜，那是來(lái)自我們自性涅槃所顯現(xiàn)的輕安。

　　凈土法門(mén)，在念佛的當(dāng)下能得到一種快樂(lè)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)感官的享樂(lè)，也超過(guò)禪定的享樂(lè)，它是直接在無(wú)量光壽的實(shí)相理體當(dāng)中產(chǎn)生的一種輕安，一種法喜。

　　禪是佛心，佛號(hào)就是阿彌陀佛的心，就是實(shí)相的心。把心安在這佛號(hào)上，就等于安在實(shí)相上，安在無(wú)上深妙禪上。

　　這個(gè)禪不是四禪八定的禪，也不是聲聞緣覺(jué)的禪，也不是權(quán)教菩薩的禪，它是大乘的無(wú)上深妙禪。