誰(shuí)也避不開(kāi)的死亡之苦

　　誰(shuí)也避不開(kāi)的死亡之苦

　　佛說(shuō):“死亡的律法是無(wú)人能幸免的,包括我。而這個(gè)世間也不會(huì)存在著永恒不變的事實(shí)�！�

　　其實(shí),人從出生那天起,就已經(jīng)開(kāi)始走在了通向死亡的路上。不論走路的態(tài)度是辛苦還是慵懶,認(rèn)真還是懶散,最終都是要走向死亡這個(gè)終點(diǎn)的。

　　有人因此開(kāi)玩笑說(shuō),既然如此,何必讓自己活的那么累呢,倒不如舒舒服服地等死算了。

　　起點(diǎn)一點(diǎn),終點(diǎn)一樣,但每個(gè)人的人生軌跡卻不一樣。有人流芳百世,有人遺臭萬(wàn)年,有人默默無(wú)聞一生,有人轟轟烈烈一世。誰(shuí)能說(shuō),這樣的人生是一樣的呢?

　　人是一定會(huì)死的,不同的是你給這個(gè)世上帶來(lái)了什么?留下了什么?

　　佛教認(rèn)為:宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)是無(wú),是空,人也是如此,唯有靈魂不滅。佛教說(shuō)人生皆苦,今生今世如果無(wú)有幸福,那幸福就會(huì)存在于彼岸世界,而彼岸幸福是因果報(bào)應(yīng)的結(jié)果。人們必須忍受一切苦難,消滅肉體自我,經(jīng)過(guò)一世又一世的轉(zhuǎn)世輪回而最終成佛。

　　生死,佛教里指有情的出生與死亡。梵語(yǔ)稱(chēng)sam!sa^ra,或 ja^ti-maran!a。音譯作繕摩末剌諵、阇提末剌諵。又作輪回。謂依業(yè)因而于天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等六道迷界中生死相續(xù)、永無(wú)窮盡之意。與‘涅槃(菩提)’相對(duì)稱(chēng)。因生死無(wú)盡,以海為喻,稱(chēng)為生死海。生死乃苦惱之世界,故亦稱(chēng)生死苦海;渡越生死苦海,而到達(dá)涅槃之彼岸,此事極為困難,故又稱(chēng)難渡海。

　　蓋有生者必有死,正如有因者必克果,是以生死輪回永無(wú)休止。生死在佛教里也用長(zhǎng)夜比喻,謂眾生沉溺于生死之苦,如長(zhǎng)暗之夜。生死如夢(mèng),于夢(mèng)中未能覺(jué)知為夢(mèng),須至覺(jué)醒時(shí),始能追憶夢(mèng)中之境為虛幻;眾生輪回于生死亦如夢(mèng)一般,故以長(zhǎng)夜警喻之。

　　睿智者說(shuō):“一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界時(shí),他緊握雙拳,離去時(shí),卻松開(kāi)了手�！睍r(shí)間像一只頑皮的小精靈,歡笑著與我們擦肩而過(guò);回首過(guò)去,領(lǐng)悟人生;熱愛(ài)現(xiàn)在,體驗(yàn)生命;憧憬未來(lái),感悟生活。過(guò)去的擁有都已逝去,流逝的時(shí)光也已無(wú)法挽回,哀嘆生命的不幸,等待希望的瞬間,往事煙云如歌,也只有存在記憶的光盤(pán)中。

　　生是死的開(kāi)始,死是生的結(jié)束。