死刑犯端蜜缽穩(wěn)走街巷

　　念佛為先 勿虛度世

　　印光大師在臨終,對(duì)我們開示說(shuō):大家要念佛,要發(fā)愿,要生西方。

　　祖師臨終所開示的話,是最悲切的,希望我們念佛往生西方。

　　省庵大師在臨終開示:生死事大,各自凈心念佛可矣。

　　生死是人生最重大的一件事,要好好的念佛。

　　除了省庵大師以外,蓮池大師、印光大師,將“死”這字貼在自己的床邊,時(shí)時(shí)提醒自己用功念佛,人命很無(wú)常。

　　蓮池大師在臨終的時(shí)候,對(duì)大眾說(shuō)“大眾老實(shí)念佛”這句話。

　　蓮池大師是明朝四大高僧之一,中國(guó)凈土宗第八代祖師,臨終要走了,這句殷切的開示非常的悲愍,“大眾老實(shí)念佛”。

　　曇鸞大師在臨終,鼓勵(lì)大眾說(shuō):勞生役役,其止無(wú)日;地獄諸苦,不可不懼;九品凈業(yè),不可不修。

　　“勞生役役,其止無(wú)日”,就是每天都為了三餐、為了生活、為了家庭、為了事業(yè)很忙碌�！暗鬲z諸苦,不可不懼”,忙碌到將來(lái)墮地獄了,受盡無(wú)量的苦楚,不可以不恐懼地獄諸苦�！熬牌穬魳I(yè),不可不修”,不可以不修九品清凈之業(yè),也就是不可以不念佛。

　　寶相大師在臨終,對(duì)大眾開示說(shuō):念佛為先,勿虛度世,當(dāng)于西方相待。

　　這個(gè)意思就是說(shuō),人生最要緊的就是念佛為先,不可以虛度光陰,應(yīng)當(dāng)要在西方極樂(lè)世界見面。諸位!在這里,師父跟大家相約西方凈土,好不好?將來(lái)我們?cè)谖鞣綐O樂(lè)世界見面,在這里做人不快活。人生最要緊的,念佛為先,不虛度光陰,今天若沒(méi)有念佛,今天的時(shí)間是白過(guò)了;今天如果有念佛,今天的時(shí)間就沒(méi)白過(guò),因?yàn)槟罘鸬?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命最有意義了。

　　祖新大師臨終開示說(shuō):愿諸仁者,勤心念佛,得早相會(huì)。

　　“愿諸仁者”,就是祖新大師希望諸位仁者精勤念佛�！扒凇笔�精進(jìn)的意思,祖新大師教我們精進(jìn)念佛。“得早相會(huì)”就是趕緊能夠在西方極樂(lè)世界相會(huì)。

　　道徹大師在臨終開示說(shuō):娑婆之苦,不可說(shuō)不可說(shuō);極樂(lè)之樂(lè),不可說(shuō)不可說(shuō)。倘蒙記憶,但念阿彌陀佛,不久當(dāng)相見;錯(cuò)過(guò)此生,輪轉(zhuǎn)長(zhǎng)夜,痛哉!痛哉!

　　道徹大師這段開示比較長(zhǎng)一點(diǎn),但是用心也非常的良苦�！版镀胖�苦,不可說(shuō)不可說(shuō)”,諸位!這世間有痛苦嗎?你自己如果沒(méi)有親自感受,你去看醫(yī)院那些病人,你就會(huì)感受到,這個(gè)世間實(shí)在不快活。“極樂(lè)之樂(lè),不可說(shuō)不可說(shuō)”,西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán),殊勝快樂(lè),諸位!你去看《阿彌陀經(jīng)》、看《無(wú)量壽經(jīng)》、看《觀無(wú)量壽經(jīng)》的記載就會(huì)知道。世尊在凈土三經(jīng)跟我們說(shuō)西方極樂(lè)世界清凈快樂(lè),說(shuō)的很多了。不要說(shuō)其它的,只說(shuō)往生西方極樂(lè)世界,得到了金剛那羅延身,虛無(wú)之身,無(wú)極之體,永遠(yuǎn)不老、永遠(yuǎn)不生病、永遠(yuǎn)不死,就很值得我們求生了,諸位!你說(shuō)對(duì)不對(duì)?(掌聲)對(duì)我們這種會(huì)老、會(huì)生病、會(huì)死的眾生而言,最值得我們?nèi)プ非蟮?就是永遠(yuǎn)不老、永遠(yuǎn)不生病、永遠(yuǎn)不死,對(duì)不對(duì)?我相信以生病這項(xiàng)來(lái)說(shuō),大家所感受的就很深了。

　　“錯(cuò)過(guò)此生,輪轉(zhuǎn)長(zhǎng)夜,痛哉!痛哉!”道徹大師實(shí)在很悲心。這生如果你錯(cuò)過(guò)了,不念佛再輪轉(zhuǎn)在六道長(zhǎng)夜,就非常的痛苦、非常的可憐了。

　　為什么這些祖師大德臨別都勸我們念佛?因?yàn)槟罘鹨欢�能往生西方極樂(lè)世界,依佛本愿故。為什么我們凡夫眾生不想念佛?就是沒(méi)有生死的觀念,沒(méi)有要了辦生死的想法,沒(méi)有無(wú)常的感受。我們學(xué)佛修行,若將“死”這個(gè)字時(shí)時(shí)放在心頭,怎么會(huì)不精進(jìn)用功?道業(yè)怎么會(huì)不成就?

　　有一位比丘修行,心常常被外境牽動(dòng),佛陀就跟他說(shuō)修行的方法:“比丘啊!你在修行時(shí)心很容易散亂,都是沒(méi)將‘死\’放在心頭,假使你能夠知道人生無(wú)常,一切聲色外境都不能誘惑你�！�

　　佛陀的話被一位國(guó)王聽到,國(guó)王心想:“只記得一個(gè)‘死\’字,就不會(huì)被聲色外境所動(dòng),哪有這么簡(jiǎn)單?”因此他就想來(lái)試一試。正好國(guó)中有一個(gè)人誹謗比丘,說(shuō):“比丘也是人,身雖然出家,難道心就不會(huì)貪戀五欲之樂(lè)嗎?”國(guó)王就將他抓起來(lái),說(shuō)他侮辱圣者,要處以死刑。如果想要免罪,請(qǐng)他端一裝滿蜜的缽,這樣在街市周游一圈,如果一滴蜜都沒(méi)滴出來(lái),就赦免他的死罪,不然死罪難饒。

　　國(guó)王事先在街市路邊布置了很多音樂(lè)歌舞,那悅耳的琴聲、如云的美女,無(wú)不動(dòng)人心魄。這位罪人端著這缽蜜,因?yàn)樾闹兄挥幸粋�(gè)“死”,一心不二,不敢將蜜滴一滴到外面來(lái),因?yàn)槿舻蔚酵饷?他就要被處死了。就這樣他走完了全部的街路,國(guó)王問(wèn)他:“你在街道上有聽到什么聲音嗎?”這位罪人就回答:沒(méi)有�！澳阌锌匆娛裁慈藛�?”沒(méi)有�！敖值郎系囊魳�(lè)舞伎那么的動(dòng)聽,你怎會(huì)沒(méi)有聽到?怎會(huì)沒(méi)有看見?”這位罪人向國(guó)王說(shuō):“啟稟大王!我手上端著這缽滿滿的蜜,若滴了一滴出來(lái),我就要被處死了,我的心中只想:‘絕對(duì)不可以讓任何一滴蜜滴出來(lái),不然我會(huì)死�！�我的心中只掛意我會(huì)死,所以我就不知道街市路邊有什么美女、有什么音樂(lè)�！�

　　國(guó)王一聽,若有所悟,說(shuō):“嗯!佛陀說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò),將‘死\’放在心頭,知道人命無(wú)常,一切聲色就無(wú)法引誘了。比丘是人,因?yàn)樾闹兄�道世事虛�?哪里會(huì)貪戀五欲呢?你為什么要誹謗圣者?”那個(gè)人深深感悟之后,就不敢再說(shuō)誹謗比丘的話了。

　　所以我們學(xué)佛修行的人,心中如果有無(wú)常的觀念,知道人命危脆,世間苦、空、無(wú)常、無(wú)我,自然我們就精進(jìn)用功修行。世俗人沒(méi)有學(xué)佛、沒(méi)有修行,認(rèn)為“我現(xiàn)在還年輕,哪里需要學(xué)佛修行?哪里需要念佛用功呢?等到我老了再來(lái)�！币欢ㄓ修k法活到老嗎?不一定!人生到底要追求什么呢?到底是追求生死解脫呢,還是追求輪回墮落?一定要清楚明白,不然一輩子渾渾噩噩,無(wú)常一來(lái)又是一輩子經(jīng)過(guò),又要再生死輪回。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。

　　——“彌陀教法”之《要好運(yùn)就念佛》(P441)

　　信愿法師講述