鳩摩羅什傳奇 第六章：名聲鵲起

　　第六章：名聲鵲起

　　話說(shuō)自鳩摩羅什離去后，耆婆心里就有一種七上八下的感覺(jué)，預(yù)感到他此去不會(huì)有好消息帶回來(lái)。因此，她的心情很是矛盾——既期待鳩摩羅什快點(diǎn)回來(lái)，又害怕他帶回來(lái)的消息是她最不愿意聽(tīng)到的……

　　下午時(shí)分，鳩摩羅什過(guò)來(lái)了，耆婆鼓足了勇氣才試探著問(wèn)道：“那位薩多，是不是……”見(jiàn)鳩摩羅什點(diǎn)頭，她的心一沉，不安地望著鳩摩羅什，“是不是家中出事了？”

　　“是……娘……”鳩摩羅什一開腔，便哽咽了。

　　“出了什么事？”耆婆的心提到了嗓子眼上。

　　“爹他……已經(jīng)死了……”鳩摩羅什已經(jīng)淚流滿面。

　　耆婆心酸地問(wèn)道：“是不是因?yàn)槲宜�才死得這樣快？”

　　“娘，人都死了，我們不說(shuō)這些好嗎？”

　　耆婆忍住眼淚：“是……不說(shuō)也罷……只是怎么想都為你父親惋惜，真的他這一生太不值了，那樣聰明的一個(gè)人，如果他一直堅(jiān)持修行就不會(huì)是這樣啊……當(dāng)然，責(zé)任在我，如果我不出家，他也不會(huì)這樣……”

　　“娘，不是說(shuō)好了不談這個(gè)事嗎？快做準(zhǔn)備吧，我們得離開這里。”鳩摩羅什道。

　　耆婆不解：“好好的為何就要走呢？”

　　“孩兒答應(yīng)了薩多。”鳩摩羅什于是把他與薩多見(jiàn)面的事說(shuō)了一遍。

　　耆婆聽(tīng)后也不多說(shuō)，轉(zhuǎn)身去房里收拾行李。母子二人默默地走出廟門，到了十字路囗，走在前面的耆婆停下來(lái)問(wèn)鳩摩羅什：“想好了去哪嗎？”

　　鳩摩羅什搖頭：“沒(méi)想好……娘，你說(shuō)去哪里好呢？”

　　耆婆嘆氣道：“對(duì)我們來(lái)說(shuō)地方?jīng)]有好壞之分，只要有寺廟安身就行……現(xiàn)在你爹不在了，不知你弟弟過(guò)得怎樣，我們還是回龜茲國(guó)去看看吧。”

　　“母親說(shuō)的極是，我們要回龜茲國(guó)去看看才得安心。”鳩摩羅什同意母親的安排。

　　目標(biāo)有了，接下來(lái)兩人一路往南趕路，其時(shí)正值夏季，天氣格外炎熱，耆婆因?yàn)樾募奔由夏隁q已長(zhǎng)，到第五天她就在路途病倒了……耆婆這一次病得不輕，已經(jīng)不能再行走，鳩摩羅什只好扶著母親到附近的寺廟掛單。

　　這是一座名叫阿麗寺的尼寺，寺廟住持是一位名佛婆尼的老比丘尼。佛婆尼心地善良，還懂得一些治病的偏方。她見(jiàn)了耆婆的樣子吃驚不小。她說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)霸蠻的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這樣霸蠻的，病成這樣還在路上，沒(méi)讓你死在荒山野地，那是菩薩保佑你！”

　　鳩摩羅什問(wèn)道：“佛婆尼師父，我娘的病什么時(shí)候能好？”

　　佛婆尼道：“你先安下心來(lái)，你娘什么時(shí)候該好自然就好了，你沒(méi)見(jiàn)她危險(xiǎn)期都沒(méi)過(guò)去么？”

　　“是……請(qǐng)你一定要治好她的病。”鳩摩羅什仍然很擔(dān)心地說(shuō)。

　　在佛婆尼的精心治療下，耆婆總算脫離危險(xiǎn)，鳩摩羅什一直懸著的心總算落了下來(lái)。于是他才有心思打聽(tīng)這是何處。佛婆尼告訴他，這里是溫宿國(guó)京城，再向南就是龜茲國(guó)了。鳩摩羅什暗忖道：難怪這里人說(shuō)話的聲音那么熟悉，原來(lái)是到“家門囗”了。

　　耆婆一聽(tīng)說(shuō)這里毗鄰龜茲國(guó)，恨不能就見(jiàn)到她朝思暮想的兒子沸沙提婆——可惜她還躺在床上不能動(dòng)彈。

　　日子一天天過(guò)去，耆婆在佛婆尼的熱心照料下，病情開始慢慢地好轉(zhuǎn)，并且能起床了。

　　這天，鳩摩羅什扶著母親在房里行走，突然外面?zhèn)鱽?lái)很嘈雜的吵鬧聲。一會(huì)，佛婆尼進(jìn)來(lái)，耆婆少不得要打聽(tīng)：“佛婆尼師，外面那樣熱鬧，是發(fā)生什么事了吧？”

　　佛婆尼道：“你們才來(lái)不久當(dāng)然不知，早在兩個(gè)月前，我們溫宿國(guó)來(lái)了一個(gè)羅漢，他自稱天下第一神辯家。他一來(lái)就手執(zhí)王鼓，放出狠話——如果有人和我辯論而贏了我的，我就砍下我的腦袋向他道謝！”

　　鳩摩羅什一聽(tīng)就忍不住插話道：“他這話也說(shuō)得太大了！”

　　“可不是！”佛婆尼道，“他話一出來(lái)很多人就不服氣，要和他辯論——”

　　“結(jié)果呢？”耆婆也很感興趣。

　　“唉——”佛婆尼嘆氣道，“牛皮還真該是他吹的，我們國(guó)內(nèi)有多少大德高僧與他過(guò)招都敗下陣來(lái)了……”

　　鳩摩羅什吃驚地：“他真有這么厲害？”

　　“可不是，今天從龜茲國(guó)來(lái)了個(gè)很有名的高僧與他公開辯議，沒(méi)有幾個(gè)回合，這高僧就慚愧地服輸了。”

　　鳩摩羅什道：“輸了就輸了，對(duì)這位羅漢來(lái)說(shuō)也不是頭一回，這寺廟里的人干嘛那樣議論？好像是一樁很大的事一般。”

　　佛婆尼道：“輸了本不是什么大事，問(wèn)題就出在龜茲國(guó)那位高僧太把名聲看重了，他覺(jué)得無(wú)臉回去見(jiàn)人，一氣之下投水自殺。”

　　鳩摩羅什母子異口同聲地：“他死了嗎？”

　　佛婆尼搖頭：“還好，被人救了起來(lái)。”

　　鳩摩羅什松了囗氣道：“一個(gè)出家人應(yīng)該是跳出三界外的，他怎么這樣想不開呢？虧他還是什么高僧！佛說(shuō)不殺生，殊不知自殺也犯了殺戒。”

　　“就是嘛，所以大家才議論他，聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)完沒(méi)了尋死覓活的，還說(shuō)他一世英名全毀了。”

　　耆婆道：“這個(gè)和尚確實(shí)有點(diǎn)不可思議，佛婆尼師，知道他叫什么名字么？”

　　佛婆尼不以為然地：“你問(wèn)他名字干什么？說(shuō)出來(lái)你也不會(huì)認(rèn)識(shí)他。”

　　耆婆道：“那倒不一定，實(shí)不相瞞，我出家之前一直在龜茲國(guó)，那里有點(diǎn)名氣的高僧大多認(rèn)識(shí)。”

　　“是嗎？”佛婆尼將信將疑地，“他叫達(dá)摩瞿沙，聽(tīng)說(shuō)是個(gè)了不起的人物——你不認(rèn)得吧？”

　　耆婆道：“何嘗不認(rèn)得呢，我跟他熟得很——他原來(lái)一直住在蘇巴什，現(xiàn)在住哪就不清楚了。”

　　“對(duì)，正是他，他還在蘇巴什！”

　　“達(dá)摩瞿沙大師是個(gè)聰明人，這一下為何那樣糊涂呢？”耆婆很是不解地說(shuō)。

　　“瞿沙大師是很少犯糊涂的，依我看是那個(gè)羅漢太過(guò)份了，他那樣挑戰(zhàn)，明明是目空一切不把西域的僧人放在眼里！換了我也要迎戰(zhàn)——娘，孩兒也想會(huì)會(huì)他，看他底有多大的本事！”

　　佛婆尼有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵，吃驚不已地：“小沙彌你在說(shuō)著玩兒罷？那么多的高僧都是他的敗將，你憑啥跟他抗衡？”

　　鳩摩羅什認(rèn)真道：“我不是說(shuō)著玩，就算是輸了，那是我技不如人，更要繼續(xù)修行。”

　　佛婆尼轉(zhuǎn)對(duì)耆婆：“你真的會(huì)同意你的兒子去會(huì)那位羅漢？”

　　耆婆點(diǎn)頭：“隨他去吧，好歹他也讀了幾本經(jīng)書。”

　　“他太狂妄自大了，如果沒(méi)有人敢迎戰(zhàn)，接下來(lái)不知他還會(huì)有什么出格的舉動(dòng)。”

　　佛婆尼不再懷疑，但仍有幾分不放心：“小沙彌，你將用什么與他辯論？”

　　“我以佛教宗義和他辯論。”

　　佛婆尼點(diǎn)點(diǎn)頭：“好，但愿你有好的運(yùn)氣。”

　　鳩摩羅什要迎戰(zhàn)羅漢的消息很快在溫宿國(guó)傳開，羅漢以為已經(jīng)偃息旗鼓不會(huì)有人出來(lái)迎戰(zhàn)了，當(dāng)?shù)玫竭@個(gè)消息興奮不已，并通過(guò)阿麗寺的比丘尼給鳩摩羅什傳話，說(shuō)為了體現(xiàn)公平公正，他將在溫宿國(guó)演武場(chǎng)與鳩摩羅什公開辯論。

　　卻說(shuō)公開辯論的這一天，溫宿城里萬(wàn)人空巷，都來(lái)到演武場(chǎng)看熱鬧。鳩摩羅什早早來(lái)到臺(tái)上，等了一會(huì)，一位頭戴寬沿帽的羅漢也上了場(chǎng)。他的半邊臉被遮住了，鳩摩羅什沒(méi)能看清他的臉，但還是禮節(jié)性施禮：“小沙彌見(jiàn)過(guò)前輩，請(qǐng)多賜教！”

　　羅漢的態(tài)度甚是傲慢無(wú)理，他搖動(dòng)著手中的王鼓說(shuō)：“我沒(méi)有多話可講，還是老規(guī)矩，如果你和我辯論而贏了我的話，我將砍下我的頭向你謝罪！”

　　鳩摩羅什走上前很有禮貌的雙手合十說(shuō)：“我有兩點(diǎn)義理請(qǐng)教？”

　　羅漢哪里把鳩摩羅什放在眼里，他雙手叉著腰，一副驕傲狂妄的態(tài)度：“你說(shuō)吧！”

　　“我想請(qǐng)前輩賜教，諸法皆空、無(wú)我，這個(gè)應(yīng)該如何解說(shuō)？”

　　那羅漢一聽(tīng)這個(gè)問(wèn)題便覺(jué)陌生，一時(shí)不知所措，為挽回面子，他說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題暫且放一邊，先由你來(lái)解答我的幾個(gè)提問(wèn)可以嗎？”

　　鳩摩羅什道：“沒(méi)問(wèn)題，你說(shuō)吧！”

　　羅漢于是接連提問(wèn)，那些問(wèn)題在常人看來(lái)很是高深莫測(cè)，對(duì)鳩摩羅什來(lái)說(shuō)只是很簡(jiǎn)單的常識(shí)，當(dāng)著眾人的面，他深入淺出、侃侃而談，到經(jīng)義的幽深處，還頻頻反問(wèn)羅漢……幾個(gè)回合下來(lái)，羅漢先是收斂了臉上的傲色，繼之便是神色不安，到最后他終于招架不住了，竟然當(dāng)著眾人的面跪在鳩摩羅什身前：“請(qǐng)教師父尊姓大名？”

　　“小沙彌名鳩摩羅什。”鳩摩羅什道。

　　羅漢面露驚色：“久聞大名，江湖上把你的英名吹得神乎其神，我只是不信，今日見(jiàn)識(shí)，原來(lái)事實(shí)與傳說(shuō)相比有過(guò)之而無(wú)不及！今有一事相求——請(qǐng)你一定要答應(yīng)我！”

　　鳩摩羅什道：“請(qǐng)講。”

　　羅漢又叩了一個(gè)頭，用哀求的語(yǔ)氣說(shuō)：“請(qǐng)師父收我做弟子！”

　　鳩摩羅什道：“起來(lái)！起來(lái)吧！”

　　“師父不收我做弟子，我永遠(yuǎn)跪在這里！”羅漢語(yǔ)氣堅(jiān)決地說(shuō)。

　　鳩摩羅什見(jiàn)眾人都在臺(tái)下看著，想想在這種場(chǎng)所如果不答應(yīng)確是有點(diǎn)不近人情，遂道：“起來(lái)吧，我答應(yīng)你了！”

　　羅漢再叩一個(gè)響頭：“謝師父！徒兒現(xiàn)在請(qǐng)師父賜教——你今天的話便是我今后學(xué)佛的方向和指南。”

　　“賜教不敢當(dāng)，但我確有幾句心里話要和你說(shuō)——你要虛心，不要狂妄驕傲；學(xué)無(wú)止境，你不要自滿，要多讀經(jīng)文。我知道你學(xué)識(shí)淵博，但你要時(shí)常想到，這世上人外有人，天外有天。”

　　“是，弟子一定謹(jǐn)記師父的訓(xùn)誨，終生不忘。”羅漢這才起來(lái)向鳩摩羅什致謝。

　　臺(tái)下圍觀的人群眼睜睜看著那位曾經(jīng)不可一世的狂妄的羅漢如今竟然跪在一少年沙彌面前，他們對(duì)鳩摩羅什自然刮目相看。

　　回到阿麗寺，寺廟里的比丘尼把鳩摩羅什母子奉為上賓，盛情地留他們?cè)谒吕镩L(zhǎng)住。

　　不出數(shù)日，鳩摩羅什的大名傳播到溫宿國(guó)的每一個(gè)角落，不少人四處打聽(tīng)鳩摩羅什的下落，誠(chéng)心地欲拜他為師。耆婆此時(shí)病已痊愈，因不堪打攪準(zhǔn)備離開，恰在此時(shí)，一隊(duì)侍衛(wèi)來(lái)到阿麗寺，為首的稱他是國(guó)王的侍衛(wèi)長(zhǎng)，他奉國(guó)王之命來(lái)寺廟迎請(qǐng)鳩摩羅什。

　　到了溫宿國(guó)王宮，國(guó)王以最高的禮節(jié)接待鳩摩羅什，并把他們母子安排在王宮里居住，每天，國(guó)王除了上朝就是聽(tīng)鳩摩羅什講法，不覺(jué)間時(shí)間已過(guò)去數(shù)月。

　　某日，侍衛(wèi)仍如平常一樣來(lái)接鳩摩羅什去宮中與國(guó)王見(jiàn)面，所不同的是，等他到了大殿，母親耆婆也過(guò)來(lái)了。這讓鳩摩羅什感到意外，因?yàn)槠綍r(shí)國(guó)王是從不接他母親進(jìn)宮的。因此，他忍不住問(wèn)道：“娘，你怎么也來(lái)了？”

　　“是阿，侍衛(wèi)說(shuō)是國(guó)王要我過(guò)來(lái)的。”

　　“知道為什么嗎？”

　　耆婆搖頭：“不知，娘正要問(wèn)你呢。”

　　“孩兒也不知。”鳩摩羅什如實(shí)說(shuō)。

　　母子倆正納悶，國(guó)王在一群宮女的簇?fù)硐伦吡诉M(jìn)來(lái)，耆婆見(jiàn)了趕忙上前施禮。

　　國(guó)王道：“免了免了，你是菩薩，教我如何消受得起。”

　　鳩摩羅什等到國(guó)王落座就問(wèn)：“陛下今天叫我們母子——”

　　國(guó)王不等鳩摩羅什把話說(shuō)完就打斷道：“羅什師，今天不講法，孤要給你母子倆一個(gè)意外的驚喜！”

　　鳩摩羅什與耆婆面面相覷，不知國(guó)王葫蘆里賣什么藥，正在這時(shí)，一侍衛(wèi)用溫宿國(guó)話高喊一聲，隨之就有一位衣帽華麗的老年男子在一群人的簇?fù)硐逻M(jìn)入大殿，國(guó)王也急忙起身迎接……

　　這一下子鳩摩羅什知道國(guó)王說(shuō)的“意外驚喜”是什么意思了——原來(lái)這位老年男子正是他的舅舅白純！和他一起的還有王后多娜、前部王休密馱、鄯善王彌賓……

　　耆婆一見(jiàn)到哥哥，兩人對(duì)視了很久，她才撲過(guò)去抓緊哥哥的手說(shuō)：“這不是夢(mèng)吧，你真是我的哥哥白純嗎？”

　　白純道：“是的，我就是你的哥哥白純……”

　　“哥，你老了……”耆婆說(shuō)了這句話就哽咽了。

　　“是……我老了，可你還是原來(lái)的樣子……”白純打量著耆婆說(shuō)。

　　“你是凡胎俗身，人家是菩薩，是金剛不壞之體，你怎能跟她比？”傍邊的多娜插話說(shuō)。

　　白純感嘆道：“妹妹，當(dāng)初你執(zhí)意出家我很難理解，哥今天總算明白——你的選擇是對(duì)的。”

　　“哥，別說(shuō)了，我不在的這些年你們過(guò)得還好嗎？”

　　“好不好你都看到了，就算貴為一國(guó)之君又如何？煩惱和不幸一樣的不會(huì)放過(guò)我。有件事我正要告訴你——羅炎他……”

　　耆婆點(diǎn)頭：“我知道了……如果不是在這里見(jiàn)，不多久我們娘倆會(huì)回來(lái)看你們……哦，哥，你怎么知道我們?cè)谶@兒？”

　　白純這才注意耆婆身邊的鳩摩羅什：“你就是羅什吧？”

　　“是，國(guó)王。”鳩摩羅什施禮。

　　“不必多禮，”白純把一只手放在鳩摩羅什肩膀上，“一晃十幾年過(guò)去，在我的印象中一直記得你幾歲時(shí)的樣子……如果沒(méi)有你媽媽在身邊，在外面遇見(jiàn)我怎么也不敢相信你就是我的羅什……羅什，你的名氣早就傳遍了西域各國(guó)。舅舅我正是聽(tīng)到你在這才特地過(guò)來(lái)看你們。”

　　“國(guó)王你太客氣了，說(shuō)什么也該我們先過(guò)來(lái)看你的。”鳩摩羅什說(shuō)。

　　白純看著鳩摩羅什心里又動(dòng)了隱情：“唉——我這輩子就這么完了，如果有來(lái)生，我也會(huì)選擇出家修行……羅什，舅舅羨慕你，數(shù)百年后我白純?cè)缇蛷膭e人的記憶中消失了，而你卻在廟堂之上永被人瞻仰……還有你的父親，想起來(lái)是我害了他，很聰明的一個(gè)人如果不是生下了你，他等于白來(lái)一趟人世了……”

　　“國(guó)王，我們一家子好不容易在一起，這是一個(gè)高興的日子，先別說(shuō)這些。”鳩摩羅什裝出笑臉道。

　　溫宿國(guó)國(guó)王插話道：“是啊，今天是個(gè)喜慶的日子，我為你們準(zhǔn)備了喜宴！”

　　在溫宿國(guó)王的安排下，鳩摩羅什母子和白純一行步入宮廷宴會(huì)廳，一邊吃著豐盛的素宴，一邊說(shuō)些別后的事情。

　　閑話少提，卻說(shuō)鳩摩羅什陪白純?cè)跍厮迖?guó)王宮過(guò)了一夜，次日大家就啟程回龜茲國(guó)。

　　國(guó)王白純和妹妹、外甥一路上有說(shuō)不完的話題，前部王休密陀則快馬加鞭先行一步。到了龜茲國(guó)城外，歡迎的大隊(duì)人馬已經(jīng)等候多時(shí)，他們?cè)谛菝芡拥闹笓]下，用最隆重的禮儀迎接鳩摩羅什回到故國(guó)。

　　歡迎的隊(duì)伍十分龐大，耆婆很興奮，不停地向人打聽(tīng)弗沙提婆在哪里。休密陀告訴她，他已通知翠兒了，不知為什么到現(xiàn)在還沒(méi)見(jiàn)到他們過(guò)來(lái)。

　　“夫人啊，弗沙提婆已經(jīng)不是你熟悉的弗沙提婆了，你走后他的性格變化很大，看來(lái)是他不愿意來(lái)迎接你們。”

　　耆婆道：“說(shuō)起來(lái)是我對(duì)不起他，他不來(lái)我一點(diǎn)也不怪他，到了家里要主動(dòng)向他道歉。”

　　耆婆打聽(tīng)到，自他離開后，弗沙提婆一直住在國(guó)師府。到了王宮，她不顧旅途勞頓就和鳩摩羅什去看弗沙提婆。

　　離開了十幾年，母子二人再次回來(lái)，國(guó)師府的一切設(shè)置仍如從前，物是人非，最強(qiáng)烈的是那種滄海桑田、人生易老的感覺(jué)……

　　翠兒一聽(tīng)說(shuō)耆婆過(guò)來(lái)了，一邊慌慌張張地出來(lái)迎接，一邊大叫：“弗沙提婆，弗沙提婆你還不出來(lái)，你看誰(shuí)來(lái)了！”

　　翠兒千呼萬(wàn)喚，好不容易才有一個(gè)十三、四歲的男孩子極不情愿地走出來(lái)與耆婆、鳩摩羅什見(jiàn)面。耆婆一見(jiàn)到兒子，一種天然的母性油然而生，用含情的語(yǔ)氣招呼道：“弗沙提婆，你長(zhǎng)高了……”

　　翠兒道：“弗沙提婆，你還不快叫娘，這位是你娘，這一位是你哥哥！”

　　弗沙提婆視而不見(jiàn)地對(duì)翠兒道：“你就是我娘，哪里又出來(lái)一個(gè)娘了？”

　　“你胡說(shuō)什么？她才是你真正的娘，我不過(guò)是把你帶大的傭人！”翠兒難為情地對(duì)耆婆，“對(duì)不起夫人，我沒(méi)有帶好他，你看他是多么的無(wú)理，休密陀通知我們?nèi)コ峭庥�接你們，他就是不去�?rdquo;

　　“沒(méi)關(guān)系，他是對(duì)的，是我對(duì)不起他……哦，翠兒，謝謝你把他養(yǎng)到這么大……我想你一定吃了不少苦。”

　　“夫人，你這樣說(shuō)我就更難受了，我是你們的仆役，帶他是我份內(nèi)的事。”

　　耆婆認(rèn)真道：“我說(shuō)的是內(nèi)心話——真的，你很不容易！”

　　鳩摩羅什見(jiàn)母親在和翠兒說(shuō)話，便走過(guò)去拉了弗沙提婆的手問(wèn)：“還記得我嗎？”

　　弗沙提婆搖頭：“不記得。”

　　“我走的時(shí)候你才兩歲，至今我還記得你那時(shí)的樣子，想不到你長(zhǎng)這么高了。”

　　耆婆見(jiàn)弗沙提婆不愿意和她說(shuō)話，就對(duì)鳩摩羅什道：“羅什，你陪弟弟玩去吧，我和翠兒說(shuō)幾句。”

　　鳩摩羅什于是把弗沙提婆帶到自己原來(lái)的書房里，然后說(shuō)一些兒時(shí)的趣事。弗沙提婆似乎不太愿意和鳩摩羅什說(shuō)話，有時(shí)鳩摩羅什問(wèn)四五句，他才答一句。

　　晚上，耆婆特意向鳩摩羅什打聽(tīng)和弗沙提婆說(shuō)了些什么，鳩摩羅什道：“他什么也沒(méi)說(shuō)——不過(guò)也不能怪他，我們走時(shí)他那么小，記憶幾乎是一片空白，他樂(lè)意理我已經(jīng)很不錯(cuò)了。”

　　耆婆道：“慢慢來(lái)，你們年輕人好說(shuō)話，時(shí)間久了他會(huì)接受你的。”

　　“這次回家，不知娘對(duì)弗沙提婆有何安排？”鳩摩羅什關(guān)心地問(wèn)道。

　　“情況你都看到了，”耆婆嘆一囗氣，“紅塵中人都在渾渾噩噩中生活，如果讓弗沙提婆長(zhǎng)久地在這里，這輩子他就完了，活多久他也只是行尸走肉。”

　　“娘的意思是要他出家？”

　　耆婆點(diǎn)頭：“是的，你爹毀了，弗沙提婆現(xiàn)在的狀況很讓我擔(dān)心，我不能眼睜睜看著他也毀掉，如有可能，我想度他出這苦海。”

　　“這樣當(dāng)然最好，只是不知能否說(shuō)服他。”

　　“那就只能看你的了，你一定要想辦法勸通他。”

　　鳩摩羅什依母親之言每天和弗沙提婆在一起。耆婆說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，年輕人和年輕人好溝通，一段時(shí)間下來(lái)，弗沙提婆基本上接受了鳩摩羅什。這日，鳩摩羅什正與弗沙提婆玩得高興，便趁機(jī)開導(dǎo)道：“弟弟，你這樣飽食終日、碌碌無(wú)為的過(guò)日子，是不是覺(jué)得很無(wú)聊��？”

　　弗沙提婆也是個(gè)聰明絕頂?shù)娜�，他一�?tīng)鳩摩羅什說(shuō)這話心里就明白，他說(shuō)：“哥，聽(tīng)你的囗氣是否也想拉上我一起出家？”

　　鳩摩羅什道：“你真是個(gè)聰明人，當(dāng)然知道出家的好處，這兒就沒(méi)必要重復(fù)那些你已經(jīng)懂了的道理。”

　　“哥，實(shí)不相瞞，我正要?jiǎng)衲懔粝聛?lái)和我一起享受榮華富貴！出家有什么好？吃的是素食淡飯，穿的是粗布舊衫，每天與孤燈冷月相伴，錯(cuò)過(guò)了多少人間的繁華和美味佳肴。人生一世，草木一秋，活著為了什么？不就是吃喝玩樂(lè)嗎？哥，你看那沃土上的樹木是多么的茁壯繁茂，連草木都向往肥沃，何況人呢？”

　　“弟啊，你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，沃土上的樹木是容易長(zhǎng)大，可是它們有幾株活到一百年呢？你看那懸崖上的樹，有哪一株不是歷盡千年滄桑才成了這世上的一道特殊風(fēng)景？”

　　弗沙提婆冷笑道：“如果成為風(fēng)景要吃那么多苦，我寧愿做沃土上的那株樹！”

　　鳩摩羅什搖頭嘆道：“你陷入紅塵太深，我沒(méi)辦法說(shuō)服你了。”

　　弗沙提婆道：“也許你的選擇沒(méi)有錯(cuò)，但那是對(duì)你而言，哥啊，每個(gè)人都有每個(gè)人的追求和選擇，我倆就這樣扯平了——今后都按各自的方式生活，誰(shuí)也別想著要去改變對(duì)方。”

　　“弗沙提婆……你……”鳩摩羅什無(wú)語(yǔ)了。

　　“還有……哥，我是紅塵中人，……哦，對(duì)了，阿竭耶未帝你還記得嗎？”

　　鳩摩羅什點(diǎn)頭：“記得，她是國(guó)王的公主，我走的時(shí)候她才五歲，現(xiàn)在應(yīng)該長(zhǎng)大了——她怎么啦？”

　　“她很好。你出家不久她也出家做比丘尼。她讀過(guò)很多很多的佛經(jīng)，尤其是對(duì)于什么禪定很有研究。據(jù)說(shuō)，她已證二果。”

　　“是嗎？”鳩摩羅什來(lái)了興趣，“證二果是很了不起的！”

　　“我雖不信佛，我也知道證二果是很了不起的，所以你應(yīng)該去找她，你們?cè)谝黄鹂隙ㄓ性捳f(shuō)！”

　　鳩摩羅什總算明白了弗沙提婆的意思，有點(diǎn)不滿道：“你和我在一起就沒(méi)有話說(shuō)嗎？”

　　“我就知道你會(huì)生氣，”弗沙提婆向鳩摩羅什扮了個(gè)鬼臉，“哥，不瞞你說(shuō)，我喜歡燈紅酒綠、紙醉金迷……因?yàn)槟�，我已�?jīng)十幾天沒(méi)去青樓了，你知道對(duì)一個(gè)迷戀聲色犬馬的人來(lái)說(shuō)這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)去那種地方是個(gè)什么概念嗎？”

　　“你才十幾歲就去那種地方——我說(shuō)弗沙提婆，對(duì)你來(lái)說(shuō)是不是太早了一點(diǎn)？”

　　弗沙提婆大搖其頭：“不早、不早，春宵一刻值千金！”

　　到了這一步，鳩摩羅什知道再怎么勸下去都是毫無(wú)意義了，他只好如實(shí)地把情況說(shuō)給母親聽(tīng)。耆婆聽(tīng)后也認(rèn)為弗沙提婆無(wú)可救藥了，除了唉聲嘆氣也只能聽(tīng)任他去縱情聲色。

　　再說(shuō)鳩摩羅什回國(guó)的消息傳開后，就有不少龜茲國(guó)的善男信女慕名而來(lái)要聽(tīng)他講經(jīng)。國(guó)王白純?yōu)榱藵M足廣大信眾的愿望，準(zhǔn)備為鳩摩羅什修建一座規(guī)模甚大的寺廟講說(shuō)佛經(jīng)。

　　一日，鳩摩羅什正在家中誦經(jīng)，忽有一年輕端莊的比丘尼前來(lái)拜訪。鳩摩羅什一見(jiàn)她那似曾相識(shí)的容貌就說(shuō)：“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，你就是阿竭耶未帝表妹？”

　　比丘尼道：“羅什大師果然好眼力！”

　　“關(guān)于你的修行，我早就聽(tīng)人說(shuō)了，年紀(jì)輕輕已證二果，實(shí)為難得！”

　　阿竭耶未帝道：“慚愧，在真正的大師面前那是小巫見(jiàn)大巫。未帝本欲早來(lái)拜謁，無(wú)奈羅什大師一直很忙，不敢打攪。”

　　“也不是太忙，”鳩摩羅什嘆氣道，“這些天我都和弟弟在一起。對(duì)了，未帝表妹我正要問(wèn)你，弗沙提婆怎么就變得那般俗不可耐呢？”

　　阿竭耶未帝很久才回答道：“帶大他的翠兒是不信佛的，也許這就是所謂的‘近朱者赤、近墨者黑’吧。”

　　“說(shuō)得有道理。”

　　“你是真正的大師，我今天是特來(lái)向你討教的。過(guò)去我一直修習(xí)小乘，在一年前聽(tīng)到了你的故事，于是也改習(xí)大乘佛法。這一年來(lái)，因無(wú)高人指點(diǎn)迷津，可說(shuō)是毫無(wú)建樹。”

　　鳩摩羅什道：“你習(xí)大乘，不知看了哪些經(jīng)書？”

　　阿竭耶未帝道：“很雜，幾年下來(lái)，連我本人都不知看了哪些經(jīng)書。”

　　鳩摩羅什道：“小乘是大乘佛法的基礎(chǔ)，中間只是一個(gè)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。如不想走彎路，應(yīng)從龍樹的三本經(jīng)書開始。”

　　阿竭耶未帝道：“龍樹的經(jīng)書我也看過(guò)一些。”

　　“看的是哪些？”

　　阿竭耶未帝想了想：“好像是《中論》，還有就是《百論》……”

　　“都有些什么心得？”

　　阿竭耶未帝紅著臉道：“門都入不了，哪敢言心得。”

　　“《十二門論》看了？”

　　阿竭耶未帝搖頭：“不曾。”

　　“修習(xí)大乘必須弄明白什么是‘三論宗立宗’，三論也就是龍樹的三部經(jīng)書，其中就有你知道的《中論》和《百論》，然后就是我要和你說(shuō)的《十二門論》。你現(xiàn)在明白什么是三論宗立宗了嗎？”

　　阿竭耶未帝點(diǎn)頭：“就是龍樹這三部經(jīng)學(xué)所構(gòu)成的一種佛法體系……是這樣嗎？”

　　鳩摩羅什點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)！若想弄懂三論宗立宗就不可不了解龍樹立法的基本思想。其實(shí)，龍樹的基本思想可以用真俗二諦來(lái)概括，‘諦’是真實(shí)不虛的意思，二諦者是指出世間的一切事物所具有的兩種不同的真實(shí)性，俗諦所講的是事物世間的相對(duì)真實(shí)性，而真諦所講的是事物超世間的絕對(duì)的真實(shí)性。但這兩種事物的真實(shí)性又并不是截然可以分開和對(duì)立的，而是相互依賴相互顯現(xiàn)的，真諦依俗諦而立，俗諦依真諦而立。如《中論·四諦品》中有云——

　　“諸佛依二諦，為眾生說(shuō)法，一以世俗諦，二依第一義諦。若不依俗諦，不得第一義，不得第一義，則不得涅槃。”

　　“在《大智度論》中又云——

　　“佛法有二諦，一者世俗諦，二者第一義諦。為世諦故說(shuō)有眾生，第一義故說(shuō)眾生無(wú)所有。

　　“所以二諦思想也是龍樹的基本思想。 二諦教義的基本內(nèi)容是真諦談空，俗諦講有，俗諦說(shuō)‘有’說(shuō)的是緣起有，又名假名有；真諦談‘空’談的是本體空，也叫自性空。由此二諦的理論說(shuō)明宇宙萬(wàn)有的事物都是因緣和合而生，是眾多因素和條件結(jié)合而成的產(chǎn)物，從此意義而說(shuō)名為‘緣起’。說(shuō)明世間萬(wàn)物離開了此眾多因素和條件就沒(méi)有任何事物存在，同時(shí)也說(shuō)明這眾多因緣組成的事物沒(méi)有獨(dú)立不變的實(shí)體，從此意義而說(shuō)名為‘性空’。此緣起和性空是互相不離圓融無(wú)礙的，不是離開了緣起的事物而后另外有個(gè)性空存在。如論中有云：‘眾緣所生法，即是無(wú)自性，若無(wú)自性者，云何有是法。’這就是說(shuō)緣起法即是無(wú)自性，無(wú)自性即是空。但為了隨順世間的常識(shí)而相對(duì)的說(shuō)有緣起的事物，由此也可以說(shuō)從一切事物的緣起有這一意義來(lái)說(shuō)就是世俗諦；從無(wú)自性的自性空這一意義而言就是第一義諦。二諦的理論是在說(shuō)明世間事物的兩個(gè)不同方面，若能將緣起和性空統(tǒng)一起來(lái)就叫做二諦中道。所以說(shuō)：不離性空而有緣起的諸法；雖有緣起的諸法不礙無(wú)自性的本性空。

　　“龍樹的中觀思想雖以二諦為大綱，但主要在說(shuō)明第一義諦的理論，因?yàn)樾〕巳艘话愣喾謩e于世俗諦，而不知第一義諦的真實(shí)之理，所以也就不了解佛法的真實(shí)相，只有批破和否定小乘人的世諦實(shí)有，才能使學(xué)教之人悟入第一義諦之真空實(shí)相。在三論宗看來(lái)，一切凡夫二乘無(wú)不執(zhí)一切法實(shí)有自性，而不知諸法實(shí)相本性空寂無(wú)所得，如此者則雖學(xué)教而不知諸法第一義諦。所以說(shuō)‘若不依世諦，則不得第一義’。由此可見(jiàn)，佛說(shuō)俗諦的用意是為了眾生能夠由此俗諦而悟入第一義諦。而諸部小乘人聞佛說(shuō)俗諦的緣起相便執(zhí)為實(shí)有，不知佛說(shuō)緣起是為了悟入真諦法性理體。龍樹對(duì)于凡夫二乘不解佛法真實(shí)意，而批破二乘外道的各種偏執(zhí)和邪見(jiàn)，令一切眾生能夠悟入無(wú)所得正觀。這就是龍樹菩薩的主要思想內(nèi)容。

　　“《十二門論》的主要思想在于論述大乘佛法‘第一義空’的思想。此‘第一義空’即是諸法真空實(shí)相，由此真空實(shí)相之境而發(fā)中道般若智慧，由境發(fā)慧、由慧觀境而有六度萬(wàn)行方便法門廣度眾生，所以一切法門不出境智和合。而今《十二門論》既然是倡導(dǎo)大乘空義的思想，由此法門通達(dá)大乘空義，而具足波羅密萬(wàn)行，所以說(shuō)《十二門論》又是以境智為宗。

　　“根椐般若中觀的教義認(rèn)為菩薩發(fā)菩提心，修菩薩行成就佛果，必須修習(xí)和徹悟諸法法性本空才能達(dá)到目的。如果不能徹悟真空法性就不能成為真正的菩薩行，同時(shí)也就不能成就菩提佛果。”

　　阿竭耶未帝全神貫注地聽(tīng)鳩摩羅什講法，她的情緒完全隨著鳩摩羅什的演繹推論而變化，聽(tīng)到此處，她再也控制不住了，興奮異常地說(shuō)：“與君一夕話，勝讀十年書，這些年來(lái)我思不得其解的難題沒(méi)想到被你一席話就化解了！”

　　“其實(shí)世界上沒(méi)有一件事是復(fù)雜的，難求其解也與人的笨拙 全無(wú)關(guān)系，只是門道不對(duì)而已。”

　　阿竭耶未帝頗有同感道：“正是！所謂師者，正是知曉門道之人也，我突然有個(gè)建議，不知羅什大師愿意否？”

　　鳩摩羅什道：“是何建議？”

　　“如今在龜茲國(guó)有意修習(xí)大乘的人有很多，像我一樣遇有相同困惑者不知有多少，如果羅什大師能夠公開講法，為多數(shù)人指點(diǎn)迷津，那將是一件功德無(wú)量的好事！”

　　鳩摩羅什點(diǎn)頭：“這個(gè)建議甚好，我亦早有此意，無(wú)奈尚無(wú)道場(chǎng)可用。”

　　阿竭耶未帝道：“父王正在為你修建道場(chǎng)，進(jìn)展也很快，不日就可使用。我這里先期為你做一些準(zhǔn)備工作，時(shí)間一到就可順利進(jìn)行。”

　　鳩摩羅什依言。

　　白純?yōu)轼F摩羅什修建的寺廟很快就建好了，并為它起名“伽藍(lán)寺”。與此同時(shí)，阿竭耶未帝發(fā)起了講經(jīng)法會(huì)，請(qǐng)鳩摩羅什為龜茲國(guó)十方信眾傳經(jīng)播道。他了解到多數(shù)信眾皆由小乘向大乘轉(zhuǎn)發(fā)，因此也存在相同的困惑。鳩摩羅什于是把那天對(duì)阿竭耶未帝講過(guò)的重述了一遍，又詳細(xì)地講解宇宙萬(wàn)法皆空無(wú)我，分為五陰、十八界，都是假名而非實(shí)有的道理，在推演講解過(guò)程中，他引用《十二門論》中經(jīng)文云——：

　　“復(fù)次，一切法空，何以故？

　　有相相不相，無(wú)相亦不相：

　　離彼相不相，相為何所相。”

　　那成千上萬(wàn)迷路的信眾聽(tīng)了鳩摩羅什的說(shuō)法，如走出黑暗見(jiàn)到了太陽(yáng)，他們一個(gè)個(gè)欣喜若狂，有的人竟然悲戚過(guò)去，悔恨知道得太晚了。

　　這之后，鳩摩羅什的名聲響動(dòng)西域，除了十方聽(tīng)經(jīng)的信徒蜂擁而至，連一些德高望重的高僧、飽讀經(jīng)書的辯師都慕名而來(lái)，其中也有一些不服氣來(lái)尋釁拆臺(tái)的，但當(dāng)他們聽(tīng)了鳩摩羅什的演講后也不得不打消主意，對(duì)鳩摩羅什的學(xué)問(wèn)由衷地折服。

　　鳩摩羅什在龜茲國(guó)如此受推崇，最高興的當(dāng)然是耆婆。這日，她來(lái)到伽藍(lán)寺對(duì)鳩摩羅什說(shuō)：“羅什，還記得有一年我們離開阿麗監(jiān)的時(shí)候遇到一位羅漢的事嗎？”

　　鳩摩羅什也記起來(lái)了，點(diǎn)頭道：“記得。”

　　耆婆道：“他說(shuō)過(guò)如果你到三十五歲前仍未破戒，必成大業(yè)。今年你正好二十歲了，正是受戒的好時(shí)間，這事我會(huì)和國(guó)王說(shuō)一說(shuō)，你只管講你的經(jīng)就行了。”

　　“娘，謝謝你，不管什么事你都替孩兒想得那樣周到。”

　　“如果不這樣，我還是你娘嗎？你就要受大戒了，娘也可以放心了，我始終放心不下的還是你的弟弟。”

　　“娘，人各有志，弟弟他迷戀紅塵就由著他去吧。”

　　“不行，”耆婆搖頭道，“別人怎樣迷戀我不管，可他是我生下來(lái)的兒子，我明明知道人間的萬(wàn)丈紅塵是直通地獄的深淵，我能做到見(jiàn)死不救嗎？”

　　鳩摩羅什見(jiàn)母親如此固執(zhí)己見(jiàn)，也不好多說(shuō)。

　　如此又過(guò)了一段時(shí)間，某日，鳩摩羅什正在禪房與阿竭耶未帝說(shuō)法，突然他看到已經(jīng)很久未曾露面的弗沙提婆在外探頭探腦。鳩摩羅什立即停止講經(jīng)，沖門外面喊道：“弗沙提婆，你有事為何不進(jìn)來(lái)？”

　　弗沙提婆于是走了進(jìn)來(lái)，阿竭耶未帝急忙起身：“你們忙，我有事先走一步。”

　　鳩摩羅什也不挽留，弗沙提婆目送阿竭耶未帝離去，然后似笑非笑地對(duì)鳩摩羅什說(shuō)：“哥真有你的，我算服了你了！”

　　鳩摩羅什不解地：“什么服了我？”

　　“勾引女人�。�實(shí)不相瞞，這位阿竭耶未帝一直是我的夢(mèng)中情人，小弟我為了得到她不知用了多少手段，可還是沒(méi)能成，沒(méi)想到她一下子就被你折服了！”

　　鳩摩羅什生氣地：“弗沙提婆，你在瞎說(shuō)什么！”

　　弗沙提婆涎著臉：“別不認(rèn)賬，這方面你瞞得了別人瞞不了我……這有什么呀，出家人也是人嘛，嘿嘿……”

　　鳩摩羅什不予理論，板著面孔道：“你今天找我就是為這個(gè)事？”

　　弗沙提婆立即變得認(rèn)真起來(lái)：“我才沒(méi)那樣無(wú)聊到去管人家的私事！”

　　“那你來(lái)干啥？”

　　弗沙提婆道：“為我自己……哥，有件事你能不能幫個(gè)忙？”

　　“你有什么事需要幫忙？”鳩摩羅什不解地看著弗沙提婆。

　　“麻煩你要母親離開龜茲國(guó)。”弗沙提婆說(shuō)完就期待地等答復(fù)。

　　鳩摩羅什吃驚不已：“為什么？”

　　“不為什么，我就是不愿意和她在一起，如果你做不到也行——我馬上離開這里，哪怕是做仆役我也無(wú)怨無(wú)悔。”

　　鳩摩羅什一聽(tīng)弗沙提婆這樣說(shuō)，就明白他們之間已經(jīng)到了水火不相容的地步，欲知弗沙提婆與耆婆之間究竟產(chǎn)生了什么矛盾，下回自有分解。