(二十一)《金剛經(jīng)》與西方極樂世界

　　今天特別高興能夠和各位結(jié)增善緣。各位都很清楚西方極樂世界，是阿彌陀佛報(bào)身佛的清凈莊嚴(yán)國(guó)土。在《觀無量壽經(jīng)》中，本師釋迦牟尼佛說，當(dāng)阿彌陀佛在未成佛之前是法藏比丘的時(shí)候，他發(fā)了四十八個(gè)大愿。修凈土的同修對(duì)這四十八大愿，一定都很重視，因?yàn)檫@是阿彌陀佛的大悲。換句話說，西方極樂國(guó)土就是阿彌陀佛所發(fā)的四十八大愿所顯現(xiàn)出來的。大家都看過電視，當(dāng)您要看臺(tái)視的電視節(jié)目時(shí)，您就必須把電視機(jī)的頻道轉(zhuǎn)到臺(tái)視的位置，臺(tái)視的節(jié)目才能顯現(xiàn)在畫面上。同樣的道理，您若想往生西方極樂世界，一定要和阿彌陀佛的四十八愿及他的悲心相應(yīng)，才能到達(dá)。

　　阿彌陀佛的四十八個(gè)大愿，沒有一愿是為他個(gè)人而發(fā)的，每一個(gè)愿都是為一切眾生而發(fā)。對(duì)于十方所有一切眾生，一律平等，阿彌陀佛都希望，都?xì)g迎他們能生到極樂國(guó)土，在那里薰習(xí)成佛。所以阿彌陀佛的四十八大愿簡(jiǎn)單的講，就是要度一切眾生。

　　下面先把我個(gè)人的學(xué)佛經(jīng)過向各位報(bào)告一下，希望用實(shí)際的生活，來說明我對(duì)今天這個(gè)題目的淺見，還望各位指教。

　　我的母親很相信觀世音菩薩，常對(duì)我講觀世音菩薩救苦救難的故事，因此我的學(xué)佛受我母親的影響很大。在我十二、三歲的時(shí)候，有一天，我們?nèi)齻�(gè)年齡相仿的孩子，隨著我母親到山上的觀音廟去拜觀音菩薩。那時(shí)我們很頑皮，不肯隨母親及親戚走大路上山，三個(gè)小孩從廟旁的山坡爬上去。爬到一半，無處可爬，也無路可以下去，我們?nèi)齻�(gè)急得要命，這個(gè)時(shí)候好像聽到母親在身邊大叫：‘趕快念觀音菩薩！趕快念觀音菩薩！’我就拚命的念，結(jié)果就這樣爬上山。上到山上的時(shí)候，母親還沒到，我就先到廟里。這是我第一次看到觀世音菩薩的莊嚴(yán)圣像，當(dāng)時(shí)我有說不出的感動(dòng)。廟里有求簽的筒子，我也好奇的搖出一支，簽中說‘高危安可陟，平坦自延年，守道當(dāng)逢泰，風(fēng)云不偶然。’我當(dāng)時(shí)印象很深，如今時(shí)隔一甲子，這支簽的詞句我仍清楚的記在心頭。

　　我的學(xué)佛過程大致可分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是我未到美國(guó)之前，第二個(gè)階段是到了美國(guó)之后至一九八八年，第三個(gè)階段是一九八八年到現(xiàn)在。

　　在第一個(gè)階段里，我的生命曾數(shù)度遭受到很大的威脅，每次都是念了觀世音菩薩而化險(xiǎn)為夷的。例如抗戰(zhàn)期間，我受聘在云南昆明設(shè)置電話廠。那時(shí)國(guó)內(nèi)材料缺乏，我奉命赴印度采購(gòu)器材�；爻讨薪�(jīng)過高兩萬六千多英呎的喜馬拉雅山。當(dāng)時(shí)飛航設(shè)備簡(jiǎn)陋，也沒有像現(xiàn)在的客機(jī)有氣壓調(diào)節(jié)設(shè)備，因?yàn)槭秦洐C(jī)，我們坐在兩旁的木凳，沒有安全帶的設(shè)施。那天，天氣不好，機(jī)長(zhǎng)下令叫我們用繩子把人和木凳，層層地綁在一起，以防飛機(jī)遇到亂流，可能一下下跌幾百呎有撞頂?shù)奈ｋU(xiǎn)。我們的飛機(jī)飛到一萬英呎高時(shí)，空氣稀薄，機(jī)上有的人已受不了而使用氧氣罩，我自己也感到極難過，就像整個(gè)心臟要往外跳一樣。因?yàn)椴荒茱w高過一萬英呎，飛機(jī)只好在兩個(gè)山谷之間飛行。那一天，能見度很低，隨時(shí)都有碰山的危險(xiǎn)，而昆明機(jī)場(chǎng)又沒有無線電的導(dǎo)航設(shè)備，飛機(jī)無法和機(jī)場(chǎng)連絡(luò)，盲目的在山谷中飛行，機(jī)上的人，個(gè)個(gè)都非常害怕。那時(shí)我和內(nèi)人結(jié)婚年余，她知道我要回來，一定在機(jī)場(chǎng)等我，我并不擔(dān)心自己的死，卻是擔(dān)心我太太單獨(dú)在昆明，而她的父母親戚都遠(yuǎn)在五千里外被日軍占領(lǐng)的上海，她一個(gè)年輕的女子，孤單一人在昆明，萬一我發(fā)生不幸，她如何能好好的活下去！情急之下，自然而然地念觀世音菩薩。我非常慚愧，在我遇到危急時(shí)就想到念觀世音菩薩，可是危難一過就把菩薩忘記了。

　　第二個(gè)階段，是我到了美國(guó)之后，很幸運(yùn)地遇到張澄基教授、印順導(dǎo)師、西藏DB法王、陳健民居士等，經(jīng)他們的介紹薰陶，使我對(duì)佛法有了較深的認(rèn)識(shí)。

　　初到美國(guó)，我們的生活很苦，我仍然常求觀世音菩薩保佑，但在思想上已有了改變。釋迦牟尼佛在未成佛之前是人，觀世音菩薩在未成菩薩之前也是人，為什么我總是求佛菩薩的保佑？從此我開始認(rèn)真地學(xué)佛。

　　大部分的知識(shí)分子修學(xué)佛法，都著重修慧而忽略了修福，我也是一樣。我的內(nèi)人居和如卻著重修福，我受她的影響很大，后來，我們卻一同走上了�；�雙修的路。

　　說到我學(xué)佛的第三個(gè)階段，必須要向各位介紹我的內(nèi)人在這個(gè)娑婆世界的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)人每天早課一定誦持《金剛經(jīng)》，直到往生，十八年來從未間斷。她患的是骨癌。各位都知道，癌癥末期是很痛苦的。臨終對(duì)一個(gè)學(xué)佛的人來講是很重要的關(guān)鍵。因此臨終時(shí)，如果昏迷不醒，或者疼痛難耐，這都有礙往生西方極樂世界的。我很擔(dān)心內(nèi)人在臨終時(shí)會(huì)很痛苦，或因麻藥用得過重而昏沉。

　　一九八八年的七月三日，莊嚴(yán)寺正舉行佛學(xué)夏令營(yíng)，安排了我兩個(gè)小時(shí)的課。從我家里到莊嚴(yán)寺，來回要三個(gè)小時(shí)的車程，加上兩個(gè)小時(shí)的課，我必須離開她五個(gè)小時(shí)，那時(shí)內(nèi)人病得很重，我想留在她身邊照顧她，正好雷久南博士在我家，我想請(qǐng)雷博士代我前往莊嚴(yán)寺演講，但是我內(nèi)人不肯，她拉著我的手說：‘你必須要去。’當(dāng)時(shí)我并沒有感覺什么，事后才知道，在她講這句話時(shí)，她留在這個(gè)世界，已只有短短的數(shù)個(gè)小時(shí)了。

　　在她往生的前兩天，她停止服用止痛藥。我從莊嚴(yán)寺回來，和家人及雷久南一起坐在她房間的地上談話，大約晚上十一點(diǎn)十分左右，她忽然叫我到她的床前，伸出她的雙手叫我握著，看著我。我問她‘痛不痛？’她搖頭表示不痛。片刻后，忽然發(fā)現(xiàn)她的眼珠不動(dòng)了，這時(shí)她的口稍稍張開，接著，輕微的‘浦’的一聲，便什么都靜止了。接著我們依佛陀的教法，全家和雷博士圍繞在她身邊念阿彌陀佛，至半夜兩點(diǎn)，我請(qǐng)雷博士和孩子先去休息，我繼續(xù)握著她的手念佛號(hào)八個(gè)小時(shí)。

　　第二天早上，為她換衣服時(shí)，她的身體柔軟，就像是睡著了(經(jīng)過兩三天之后，朋友來看還是如此，一如睡中)。換妥她的衣服后，我走進(jìn)家里的小佛堂，第一眼看到的，就是十八年來她念的《金剛經(jīng)》課誦本。當(dāng)時(shí)我發(fā)了一個(gè)愿，我要繼續(xù)她的功課，繼續(xù)念《金剛經(jīng)》，并把功德回向給她。從此我每日念誦一部《金剛經(jīng)》，或者至少用半個(gè)小時(shí)研究各家注解；尤其是去年在紐約僑聲廣播電臺(tái)講‘《金剛經(jīng)》的研究’時(shí)，更是全心投入研究。我過去雖然陸續(xù)念了四十余年的《金剛經(jīng)》，但遠(yuǎn)不如我這二十個(gè)月來所得到的多。

　　內(nèi)人往生后數(shù)日，我收到加拿大馮培德居士(筆名馮馮)的快信，信中說他那幾天一直在留意我內(nèi)人的情形。他看到我去莊嚴(yán)寺講課，也寫出我課題的一部分。他說我內(nèi)人的神識(shí)，是在清晨五點(diǎn)多的時(shí)候離開的。他看到我內(nèi)人只有三十幾歲的樣子，穿著白色的衣服，雙手合十，散發(fā)著金光，向上升去，金光頂端有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩。也許馮馮所看到的景像我們無法了解，無法證實(shí)，但是，最起碼內(nèi)人在往生時(shí)沒有痛苦，去得這么安詳，這是學(xué)佛的人所希望的，也是一般人所希望的。

　　十八年來，內(nèi)人只是念《金剛經(jīng)》，她并沒有跟我討論或研究過經(jīng)義，可是她常提醒我要念《金剛經(jīng)》。從這里我得到一個(gè)很大的體悟，內(nèi)人往生的情形，可以說和《阿彌陀經(jīng)》所講的有密切的關(guān)系。

　　各位都曉得《阿彌陀經(jīng)》中有這么一句‘不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)’，就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的三個(gè)重要條件�，F(xiàn)在讓我們來看看，《金剛經(jīng)》的正信希有分第六，佛告須菩提說：‘如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人，不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根’，在座的諸位，如果念過《金剛經(jīng)》，或者受持《金剛經(jīng)》，并且對(duì)其中的一小段，甚至一句兩句經(jīng)文，心生法喜，那么我要先恭喜各位了，因?yàn)楦魑灰呀?jīng)不是在一佛二佛三四五佛種諸善根，而是在無量千萬佛所種了善根，這個(gè)善根已符合了《阿彌陀經(jīng)》中的‘不可以少善根、福德、因緣得生彼國(guó)’之中的第一個(gè)條件。

　　現(xiàn)在，我們?cè)賮砜捶鹨?a href="/remen/bushi.html" class="keylink" target="_blank">布施的福德和受持《金剛經(jīng)》的福德作一比較，佛對(duì)須菩提說：假使有人以滿三千大千世界的七寶(金銀珍寶)來作布施，這個(gè)人的福德多不多呀？須菩提說：很多，世尊。佛說：倘若有人讀誦《金剛經(jīng)》，受持《金剛經(jīng)》，乃至四句偈(梵文是以偈為單位，四句偈就是一小段之意)，或?yàn)樗�人解說，這樣的福德，比前面那個(gè)人拿了填滿三千大千世界的七寶來布施還要大。各位，如果您讀過《金剛經(jīng)》，或者向他人解釋《金剛經(jīng)》，甚至是經(jīng)中的一小段，您的福德已經(jīng)很大很多，您已符合了《阿彌陀經(jīng)》中‘善根、福德、因緣’中的第二個(gè)條件。

　　接著我們來看往生西方極樂的第三個(gè)條件‘因緣’。這個(gè)因緣就是各位常掛嘴邊的‘阿彌陀佛’。就是說要往生西方極樂世界，一定要和阿彌陀佛結(jié)緣，持名念佛，各位天天念阿彌陀佛的洪名，可以說已經(jīng)和阿彌陀佛結(jié)了緣。

　　各位都知道西方極樂世界有九品九生，有上中下三品，每一品再分上中下三生，(如上品上生、上品中生、上品下生。中品上生，中品中生、中品下生……等)還有不到下品下生的邊地疑城。因此，各位若單單說要發(fā)愿往生西方凈土，或者是往生西方極樂世界，這是很籠統(tǒng)的說法。發(fā)愿往生西方極樂世界，如果只往生西方極樂世界的下品下生，或邊地疑城，這些都要經(jīng)過很久的時(shí)間(數(shù)千萬劫)才能花開見佛，才能聽聞佛法，還遠(yuǎn)不如留在娑婆世界，繼續(xù)修持較易成佛。所以各位若發(fā)愿往生西方，愿要發(fā)得大，要往生上品上生，并且以此為目標(biāo)，這就在持名念佛之外，還要在日常生活中，和阿彌陀佛的悲心相應(yīng)，受持《金剛經(jīng)》，是一個(gè)容易做到而收效極宏的法門。

　　《金剛經(jīng)》的經(jīng)文開首時(shí)，有這么一段：‘爾時(shí)世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。’這段經(jīng)文說，佛每天都是如此生活，外出乞食時(shí)，換上整齊潔凈衣服，持著缽，赤著腳從給孤獨(dú)園走到舍衛(wèi)城(來回約十二英哩)，挨家乞食，回來之后和弟子們一起吃飯，飯后還要洗凈雙腳。這時(shí)佛陀已是七十歲以上的人了，佛陀身邊有這么多的弟子，有這么多的護(hù)法，如果佛陀稍稍擺個(gè)師父的架子，他身邊的弟子一定很樂意供養(yǎng)他�？墒欠鹜記]有這么做，這是佛陀慈悲，要讓眾生有機(jī)會(huì)種福田，并且以身作則，將真理介紹給世人。如果各位念過《金剛經(jīng)》，并且深深地體會(huì)出佛陀的慈悲，這個(gè)慈悲心和阿彌陀佛四十八大愿的慈悲是一樣的，那么您就符合了往生西方極樂世界的第三個(gè)條件‘因緣’。再者《金剛經(jīng)》中的經(jīng)文‘所有一切眾生之類，我皆令入無余涅槃而滅度之。’這是何等偉大的悲心��！倘若能時(shí)時(shí)照著這種愿力做人，您就和阿彌陀佛結(jié)了很深的緣，您又怎會(huì)不上品往生彼國(guó)呢？

　　因此，我說居和如之往生西方極樂，和她十八年來受持《金剛經(jīng)》有密切的關(guān)系。所以，我希望各位在念佛號(hào)之余，也能抽出一些時(shí)間來念《金剛經(jīng)》，甚至是其中的一小段，初時(shí)念，不懂沒關(guān)系，日子久了自然能體會(huì)其中的意義，進(jìn)而和阿彌陀佛的悲心相應(yīng)。

　　各位，我們既然來到娑婆世界，有生就會(huì)有死，對(duì)死我們不要害怕。死的只是我們的軀體而已，我們的神識(shí)并不會(huì)死的。就像我三月三十日離開紐約那天早上，紐約地區(qū)下大雪，莊嚴(yán)寺成了一片雪白世界，我坐上飛機(jī)睡了一覺，醒來便到了加州，出了飛機(jī)迎接我的是蔚藍(lán)的晴空，各位想想，這和我們從娑婆世界到西方極樂世界又有什么兩樣呢？所以在別人的眼中這個(gè)人已經(jīng)死了，但是在自己的觀念中，并沒有死，而是在剎那之間，這個(gè)世界換成另外一個(gè)世界的影像而已。西方極樂世界雖然相距十萬億國(guó)土，事實(shí)上就在您自己的心中。只要您的心念一轉(zhuǎn)，西方極樂國(guó)土就在您眼前。

　　各位，我個(gè)人五十多年來，學(xué)了各式各樣的法門，很慚愧都沒有什么成就，不過我的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)可以貢獻(xiàn)給各位的是，佛法八萬四千法門，不管您修密也好，修凈土也好，學(xué)禪也好，看個(gè)人的根基和因緣而定，只要您保持一個(gè)悲心，悲心就是您的本性。如何把您的悲心增大才是最重要的，如此，您會(huì)逐漸地感受到，這個(gè)世界就是清凈的莊嚴(yán)世界，就是極樂世界，也許有一天，當(dāng)您睜開眼睛的時(shí)候，阿彌陀佛的極樂世界就在您的眼前。所以我衷誠(chéng)的恭祝各位，遲遲早早，總有一天，當(dāng)您睜開眼睛的時(shí)候，就看到莊嚴(yán)美麗的西方極樂世界，看到阿彌陀佛、觀世音菩薩及清凈大海眾菩薩。謝謝各位。

　　一九八九年四月講于臺(tái)灣嘉義香光寺