無(wú)緣大慈，同體大悲；情與無(wú)情，同圓種智

無(wú)緣大慈，同體大悲；情與無(wú)情，同圓種智

　　佛說(shuō)“無(wú)緣大慈，同體大悲”。無(wú)緣大慈，是指與自己有沒(méi)有緣分的眾生都要對(duì)其慈悲。同體大悲，就是視眾生為一體，一切悲苦感同身受。佛說(shuō)過(guò)所有的眾生是一個(gè)大的生命體，息息相關(guān)。若從物質(zhì)上來(lái)講，在宇宙形成初期，混沌未開(kāi)，皆為一體，爆炸以后才一點(diǎn)點(diǎn)分化、分離、凝結(jié)開(kāi)來(lái)，形成各種元素，形成地水火風(fēng)四大，再假合成各種生命。再?gòu)?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回的角度講，眾生無(wú)始劫以來(lái)都是一家人，都曾互為父母子女，所以更應(yīng)同體大悲。

　　佛說(shuō)“情與無(wú)情，同圓種智”。有情眾生是有神識(shí)的眾生，無(wú)情器界是無(wú)神識(shí)的大地、山川、樹(shù)木、空氣、火焰等。有情具有佛性，無(wú)情具有法性，佛性和法性是同一性。

　　佛性、法性，又叫實(shí)相真如、法界、涅槃等，是異名同體，也就是意思相同。佛性、法性是不會(huì)變化的，這種永不變化就是萬(wàn)法的根本。無(wú)論是人的內(nèi)在佛性，還是無(wú)情的內(nèi)在法性，都具有一樣的如如不動(dòng)體性。但是可以說(shuō)人成佛，不能說(shuō)石頭也可以成佛。佛的定義，畢竟是覺(jué)悟的人。

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