如何控制好自己的情緒？

　　經(jīng)常呢？有人因?yàn)榭刂撇蛔∽约旱那榫w，然后后悔不已，跑過(guò)來(lái)跟我訴苦。他說(shuō)師父啊怎么辦？我又把家里怎么怎么人給得罪了，把朋友給傷害了。

　　那這些情緒過(guò)后的一種懊悔，這種情況，說(shuō)實(shí)在話，世間的人大多數(shù)都有這樣的經(jīng)歷。

　　那情緒是什么東西？就是我們的喜怒哀樂(lè)。這些喜怒哀樂(lè)控制不住，所以他很多人就跑過(guò)來(lái)問(wèn)怎么辦？控制情緒的辦法，他世間法當(dāng)中有世間法的辦法，佛法里面又有佛法的辦法。這些方法都不一樣。

　　世間法的辦法是什么？就是所謂的大局觀念。國(guó)家有國(guó)家的大局，家庭有家庭的大局，機(jī)關(guān)單位有單位的大局。

　　總的來(lái)說(shuō)，不管我們處在哪一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面，我們就要為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的大局著想。不能耍小脾氣，不能夠隨便亂發(fā)飚，把自己的情緒隨便亂用。

　　舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如你是國(guó)家工作人員，特別是一個(gè)外交官，那外交官他代表的是國(guó)家的形象。他代表的是整個(gè)國(guó)家，在外國(guó)人面前，國(guó)家的形象是粗魯野蠻呢？還是彬彬有禮呢？還是不卑不抗呢？這些都是很重要的。

　　所以，當(dāng)外交官的人為什么要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)鍛煉，然后還要經(jīng)過(guò)實(shí)踐。通過(guò)方方面面這些實(shí)踐學(xué)習(xí)鍛煉之后，后來(lái)他才能夠成為一個(gè)合格的、優(yōu)秀的外交官員。

　　要做到怎么回事呀？做到在與外國(guó)人談判的過(guò)程里面，就是不會(huì)露出自己的情緒。你要知道外國(guó)人也不傻啊，他們可能跟你在溝通的時(shí)候，談判的時(shí)候，可能通過(guò)你的某一種情緒的表達(dá)，他就能讀懂你心里面的真實(shí)想法。這樣不利于外交，也不利于談判。

　　所以在這種情況之下，那些高明的外交官，他可能在任何錯(cuò)綜復(fù)雜的場(chǎng)合里面，他都能夠保持一種溫文而雅，而且還要面帶微笑�？赡苄睦镆呀�(jīng)憤怒的不得了，他臉上還是那樣的溫文而雅。

　　你根本就看不出他的一舉一動(dòng)里面，有什么憤怒的成分，可能沒(méi)辦法讓人覺(jué)察出來(lái)。這是怎么回事��？他為什么能控制得住自己的那種情緒？讓自己不發(fā)飚呢？因?yàn)樗�有大局觀念，他是站在整個(gè)國(guó)家利益的大局面上，個(gè)人的情緒是小問(wèn)題呀，但國(guó)家利益沒(méi)有小事啊。

　　所以在這種大局面之下，他為了顧全整個(gè)國(guó)家利益，他就能夠做到心平氣和。這是在國(guó)家層面上如此。那我們從個(gè)人家庭層面上大家去觀察，這不也是一樣嗎？

　　為了家庭的和睦，為了全家的和諧團(tuán)結(jié)。那就必須要稍微約束一下自己的情緒，不要把情緒帶到家里來(lái)。不要讓別人成為你宣泄的工具，特別是很多家庭成員，老是把最親的家里人，當(dāng)做宣泄情緒的工具。

　　這樣一而再、再而三，本來(lái)對(duì)方是很愛(ài)你的，被你這樣無(wú)理取鬧的宣泄之后，久而久之會(huì)出現(xiàn)裂縫，就會(huì)遠(yuǎn)離，到時(shí)候不著家、就不回家。

　　老是會(huì)尋找各種理由，沒(méi)空��！應(yīng)酬�。【筒换丶�。為什么？一回家就被她罵，就看她那一個(gè)臭臉。然后他就不愿意回來(lái)，為什么？他怕這個(gè)家，他覺(jué)得回家很可怕。家讓人不寒而栗，他沒(méi)感覺(jué)到溫暖。

　　憑什么會(huì)這樣？憑的就是一回來(lái)就被罵，一回來(lái)就成為對(duì)方的出氣筒，所以他寧可在外面吃喝玩樂(lè)，跟狐朋狗友呆在一起，也不愿意回到家里。

　　所以情緒就會(huì)破壞了家庭的穩(wěn)定，那一兩次不回家還好啦，要是長(zhǎng)時(shí)間，他可能在外面又組織一個(gè)家了，到時(shí)候欲哭無(wú)淚。

　　所以我們必須要明白，這個(gè)情緒它會(huì)破壞家庭的穩(wěn)定。所以不管男方還是女方，也不管是大人還是小孩都不能夠把情緒帶到家庭。

　　那如何控制呢？控制的最好辦法就是要有家庭的大局觀念，整個(gè)家庭的大局觀念就是和諧、和睦。

　　所以，不管是為了整個(gè)國(guó)家，還是為了整個(gè)小家庭，他都是為了和平、為了安定、為了團(tuán)結(jié)、為了和睦、為了和諧，你有這樣的大局觀念時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到很多情緒就在不知不覺(jué)當(dāng)中消失掉了。

　　其實(shí)你也不需要壓抑，站在大局觀上，他的心量會(huì)變大。因?yàn)樾牧孔兇蟮臅r(shí)候，那一股氣就被淡化掉了。他爆發(fā)不出來(lái)，因?yàn)樗�站得高，看得遠(yuǎn)。所以心情就寬闊，一寬闊那一股氣就沒(méi)掉了。

　　就像一瓶毒藥，一瓶毒藥放在茶杯里面，泡著開(kāi)水喝了會(huì)毒死人。放在水缸里面泡著吃一口也會(huì)毒死人。但是倒在大海洋里面，泡了再吃了，就算是喝飽了也不會(huì)毒死人。

　　原因在哪里？因?yàn)榇蠛＠锩嫠�很多，因�(yàn)榇蠛：艽笱�！假如情緒用在一種大格局大心量當(dāng)中的時(shí)候，那情緒的一點(diǎn)點(diǎn)毒害就會(huì)被這種大的心量給凈化沒(méi)掉了。所以一定要學(xué)會(huì)建立大格局，這是世間法當(dāng)中調(diào)伏情緒的方法。

　　那佛法里面的戒定慧啊，六波羅蜜啊，那就更加的奧妙了，而且說(shuō)實(shí)在話，佛法的這種禪定力、智慧力等等，像這樣調(diào)伏情緒的方法，那是連根拔起的。

　　世間法的那種大局觀念，可能在場(chǎng)面上他能夠控制得很好，但是等到客人都走了，沒(méi)有別人在的時(shí)候，他還是情緒會(huì)爆發(fā)出來(lái)。就算是那些最高明的外交官，在客人還在的時(shí)候，他情緒會(huì)控制得非常好。

　　但是等到外國(guó)來(lái)賓都走了，談判對(duì)象都離開(kāi)了，這個(gè)時(shí)候一個(gè)人回到辦公室的時(shí)候，它可能就會(huì)拍桌子，宣泄一下自己心中的那種不愉快，那這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不會(huì)影響到國(guó)際的形象了。

　　所以，世間法里面它的情緒控制是不究竟的，他那樣假如控制過(guò)久不宣泄的時(shí)候就會(huì)生病。所以很多外交家在場(chǎng)面上他控制得非常棒，很成功。但是回到辦公室的時(shí)候，沒(méi)人的時(shí)候就會(huì)拍桌子宣泄一下，這樣心情會(huì)舒暢一點(diǎn)點(diǎn)就沒(méi)事了。

　　但是佛家他這種菩提心量，這種禪定智慧的功夫，能夠把無(wú)量無(wú)邊的情緒就被轉(zhuǎn)化沒(méi)掉了，轉(zhuǎn)煩惱成菩提，就是這個(gè)道理。

　　所以，無(wú)量的煩惱這些就像毒藥一樣，那廣大的菩提心量就像大海一樣。那這一瓶再毒巨毒的毒藥倒在大海里面攪拌一下，不但喝不死人，反而喝下去說(shuō)不定還有益健康。

　　為什么？把里面幾條蛔蟲(chóng)給干掉了，有益健康。所以，我們要知道真正的佛法它是究竟圓滿(mǎn)、遠(yuǎn)離情緒、遠(yuǎn)離煩惱的法門(mén)，跟世間法里面那種大局觀念用來(lái)降伏情緒，這個(gè)還是不一樣的。

　　所以，說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是用大局觀念來(lái)降伏情緒它是不究竟的，它只是一時(shí)之間會(huì)起到很好的作用，但不究竟。但是佛法這種菩提心量、定慧等持，他能夠連根拔起，究竟圓滿(mǎn)。

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