填穴覆巢

　　填穴覆巢

 

　　了凡弘法學(xué)會(huì)譯整

 

　　摘錄自感應(yīng)篇匯編白話節(jié)本

 

　　【解釋】填塞蟲(chóng)蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥(niǎo)棲息的鳥(niǎo)巢。

 

　　【分析】穴，是一切細(xì)小的含靈聚集居住的場(chǎng)所；自人看來(lái)，只是一個(gè)洞穴而已；從它們看來(lái)，則是它們賴以安居的家��！跟人居住的家，沒(méi)有兩樣，怎么可以把洞穴填起來(lái)塞住呢？這樣就會(huì)斷了它們的生門，絕了它們的出路；而且甚至?xí)�覆滅它們的宗族�。∪祟愒趺纯梢匀绦倪@樣的做呢！

 

　　【故事一】從前有位比丘，修行已經(jīng)證得了六神通，跟一位小沙彌住在一起；比丘在禪定中，見(jiàn)到小沙彌還有七天就要死了；因此就給了一個(gè)方便，叫小沙彌返家看父母。過(guò)了八天，小沙彌又回來(lái)了，沒(méi)有死；比丘感到很奇怪，就再入定觀察，小沙彌沒(méi)死，到底是什么原因？于是才知道，原來(lái)是小沙彌在回家的路上，看見(jiàn)了一個(gè)蟻穴；地上的流水快要流進(jìn)螞蟻洞了，小沙彌急忙脫下袈裟，拿泥土把水擋住，使水流不進(jìn)螞蟻洞里；小沙彌就是因?yàn)榫茸o(hù)蟻命的因緣，而延長(zhǎng)了十二年的壽命，小沙彌因此就更加的精進(jìn)修行，證得了四果羅漢。

 

　　【故事二】杭州有位婦人，喜好殺生，尤其是討厭螞蟻弄臟了飯菜；因此常常把螞蟻燒死，只要找到螞蟻洞穴，不是把洞穴填塞住，就是用滾湯澆進(jìn)洞里，殺死了無(wú)數(shù)的螞蟻；后來(lái)她生了一個(gè)孩子，還在喂奶的階段；有一天，這孩子竟然被一大群的螞蟻，咬得全身都腫了起來(lái)，最后肉爛而死。

 

　　【結(jié)語(yǔ)】朱璣先生說(shuō)：‘婦人疼愛(ài)孩子，就像愛(ài)自己的生命一樣，所以勸婦人戒殺，應(yīng)當(dāng)用這個(gè)公案來(lái)勸，比較有效果；因?yàn)楸粍竦膵D人，會(huì)知道害怕��！’所以朱璣在戒殺的誓詞中，有“若是再舉刀，就如同是殺我們自己兒女”的兩句話，一方面是用來(lái)警惕自己，一方面是用來(lái)警惕妻子啊！

 

　　【分析】巢?是一切大小的鳥(niǎo)類，依止在里面哺乳生產(chǎn)的地方，并且還可以躲避霜雪寒冷的侵襲，被網(wǎng)捕捉被彈射到的危險(xiǎn)。若是被人弄翻了鳥(niǎo)巢，就跟人類被毀了屋宅燒了房子的情況沒(méi)有兩樣，豈不是置它們于死地嗎？太上在保嗣章說(shuō)道：‘凡是有人后代的子孫衰敗滅絕，都是因?yàn)樗�在前世的時(shí)候，弄翻了鳥(niǎo)巢，毀壞了鳥(niǎo)蛋，焚燒山林打獵，弄干水塘捕魚(yú)，墮胎損子，犯了第一千六百二十條的規(guī)定，所以才會(huì)招致子孫衰絕的果報(bào)�。�’

 

　　佛說(shuō)：‘若是見(jiàn)到有人在爬樹(shù)捉鳥(niǎo)蛋，下水在捕魚(yú)，這時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)默念寶勝如來(lái)的圣號(hào)幾十聲，鳥(niǎo)蛋和魚(yú)，它們就能夠因此而脫除了災(zāi)難，這也是一種救護(hù)生命的方法。’或有人問(wèn)：‘應(yīng)該要先仁民，而后再去愛(ài)物才對(duì)，為什么現(xiàn)在都只教人愛(ài)物，這是什么道理啊？’我們應(yīng)當(dāng)回答說(shuō)：‘因?yàn)槿拭癖容^容易做到，而愛(ài)物則比較困難；如果一個(gè)人竟敢忍心去害物，那么他必定也會(huì)敢忍心害人了；而一個(gè)人不忍心去害物，那么他待人的心也就可以知道了！’所以華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)：‘我尚且不忍心叫一只螞蟻去做苦事，何況是叫人做呢？’

 

　　古時(shí)候，商王成湯親自教獵人網(wǎng)開(kāi)三面，不要一網(wǎng)打盡的仁心，使得獵人大為感動(dòng)；商王成湯推此愛(ài)物的仁心而及于百姓，所以他的仁德，澤被了天下的蒼生。齊宣王有一次不忍心見(jiàn)到一頭牛，在經(jīng)過(guò)堂前恐懼發(fā)抖的樣子，好像沒(méi)有犯罪，而被冤枉的送到了死地；于是就命令用一頭羊去換掉它，百姓卻誤會(huì)齊宣王吝惜一條牛，拿一頭小的羊去換大的牛；而孟子則稱贊齊宣王有仁心，足以實(shí)行王政；如果齊宣王能夠擴(kuò)充此一仁心，就足以保有天下了。假使秦國(guó)的大將白起，能夠存有愛(ài)物之心，則不會(huì)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)的時(shí)候，坑殺了趙國(guó)的軍隊(duì)四十萬(wàn)人��！所以愛(ài)物和愛(ài)人，同是一個(gè)仁心啊！如來(lái)在因地修行的時(shí)候，因?yàn)閼z憫一只鴿子被一只老鷹追逐，就保護(hù)鴿子；而老鷹就責(zé)怪佛陀太殘忍了，為了救鴿子，卻令老鷹餓死。于是佛陀就割下手臂上的肉喂老鷹吃，而且心中沒(méi)有一點(diǎn)悔恨之意；因此臂上的肉，又立刻的重新生了出來(lái)。佛陀以臂肉賜鷹的這種大慈大悲，不但充滿了十方，而且洋溢于萬(wàn)劫；誰(shuí)說(shuō)愛(ài)物的人，不能夠愛(ài)人��！所以一個(gè)人能夠做到心心救苦，他就是觀音菩薩的示現(xiàn)；一個(gè)人能夠做到念念行慈，他就是彌勒菩薩下生人間啊！

 

　　【故事一】宋朝的蘇軾，在東坡建了一座房舍，住在那里，因此就號(hào)為東坡居士。他在書(shū)房前面，種了許多的竹子、柏樹(shù)和花草；時(shí)間久了，滿個(gè)院子都長(zhǎng)滿了竹柏花草，許多鳥(niǎo)就飛來(lái)屋前的樹(shù)上作巢；東坡因此就禁止孩子和仆人不可以捕捉鳥(niǎo)；幾年之后，鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝上作的巢，也就愈作愈低了；鳥(niǎo)巢中的蛋，就是低著頭都可以看到��！

 

　　【再析】從前聽(tīng)說(shuō)鳥(niǎo)類作巢，一定是離人住的地方很近，目的就是想要遠(yuǎn)離避開(kāi)蛇、鼠、老鷹的危害�，F(xiàn)在的人居然要吃掉它們的小雛鳥(niǎo)，翻掉它們筑的巢，難道人類比起蛇鼠老鷹，還要更不仁慈嗎？

 

　　【故事二】宋朝有一位姓朱的人，喜歡弄翻鳥(niǎo)巢，尤其討厭蜜蜂，他見(jiàn)到蜂巢，雖然筑在很高的地方，他也一定要想辦法，拿了梯子上去，把蜂巢破壞掉；后來(lái)他生了兩個(gè)兒子，孩子生下來(lái)，肛門都是塞住的，因而無(wú)法排泄，不久也就死了，朱某竟然絕嗣，沒(méi)有后代。

 

　　【嘉言】慈壽禪師說(shuō)：‘世人多殺生，遂有刀兵劫；負(fù)命殺你身，欠財(cái)焚汝宅。離散汝妻子，曾破他巢穴；報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)。’這首偈子的意思是說(shuō)：‘世間的人多殺生是因，于是就有刀兵劫的果報(bào)；因?yàn)槟銡⒘怂�的性命，所以他就�?lái)殺你，要你還他的命；你欠他的錢不還他，他就來(lái)燒你的家，使你損失財(cái)產(chǎn)；把你的妻子離散了，原因就是你過(guò)去曾經(jīng)破壞過(guò)鳥(niǎo)類蜂類的巢穴，這就是報(bào)應(yīng)啊！而且報(bào)應(yīng)是相當(dāng)?shù)模�所以我們要洗洗耳朵，好好的�?tīng)佛說(shuō)的話��！’