鐘鼓魚(yú)磬的由來(lái)

　　鐘鼓魚(yú)磬的由來(lái)

　　鐘、鼓、魚(yú)、磬是佛學(xué)中的法器，莊重威儀深得僧俗敬仰。常言道“鐘鼓魚(yú)磬不可擅敲，錫杖衣缽不可戲動(dòng)”，足見(jiàn)其尊貴隆盛。

　　那么，“鐘、鼓、魚(yú)、磬”又有怎樣的歷史呢？我們一起來(lái)了解一下。

　　鐘，是佛學(xué)的“犍椎”之一，原始集眾所用。在印度還沒(méi)有“鐘”的時(shí)候，人們敲擊木制的“犍椎”召集眾人集會(huì)，故又被稱(chēng)為“信鼓”。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，七月十五，是比丘夏安居圓滿(mǎn)而增長(zhǎng)戒臘的日子，稱(chēng)為受歲日。于是佛陀就告訴侍者阿難，在陸地上速擊犍椎，以召集僧眾。阿難隨即升上講堂，手持犍椎說(shuō)：“我今天來(lái)?yè)舸巳鐏?lái)信鼓，凡是如來(lái)的弟子們，都應(yīng)該聞聲而普集于此。”從此，鐘就成為佛教寺院中具有標(biāo)志性的重要法器之一了。

　　在萬(wàn)籟俱寂的清晨或黃昏，每當(dāng)那悠揚(yáng)的鐘聲從寺廟中傳出，便會(huì)使人產(chǎn)生一種清韻悠靜的禪思遐想。

　　俗話(huà)說(shuō)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，這句話(huà)從另一個(gè)解讀意義上，也說(shuō)明了鐘在佛教寺院生活里，是最具有標(biāo)志性的禮拜法器了。

　　總之，僧眾們對(duì)鐘和鐘的擊鳴，都是極為崇敬尊重的，認(rèn)為經(jīng)常叩聞鐘聲，無(wú)論對(duì)于佛家的生活秩序，還是禮佛修道，都具有極大的功德。

　　鼓，鼓原本是民間的打擊樂(lè)器，在佛學(xué)寺院里也是重要的法器。有著報(bào)時(shí)、集眾、慶典和贊頌的作用。

　　相傳，又一次佛陀召集僧眾，人來(lái)的雖然很多，卻先后不一，不能準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，于是佛陀就說(shuō)，應(yīng)該敲擊上面我們說(shuō)過(guò)的“犍椎”也就種來(lái)召集。不知是那時(shí)的鐘沒(méi)有現(xiàn)在的聲音大，還是人聲嘈雜的緣故，人們都說(shuō)聽(tīng)不見(jiàn)“犍椎”的生音。于是佛陀就說(shuō)，那就用鼓吧。大鼓聲重遠(yuǎn)播，人們都聽(tīng)得到了。這樣一來(lái)，鼓，就成了佛學(xué)文化中的法器，也便有了“晨鐘暮鼓“的成語(yǔ)。

　　魚(yú)，即木魚(yú)，佛學(xué)中的法器，用木頭做成魚(yú)的形狀，所以叫木魚(yú)。那么這又是為什么呢?

　　原來(lái)，魚(yú)有一種特殊習(xí)性，不管是在水中游還是靜止不動(dòng)，眼睛都是睜開(kāi)著的，佛學(xué)文化取其精進(jìn)的特性，用敲打木魚(yú)來(lái)勉勵(lì)修學(xué)者，用功不懈怠。

　　佛學(xué)文化有著很精辟的哲學(xué)意蘊(yùn)，更具豐富的奇思妙想，看似平常的木魚(yú)，就有著如此深刻的禪心佛辨。

　　當(dāng)然，木魚(yú)的“出身”，還有許多傳說(shuō)，這里就不多介紹了。

　　磬。

　　“磬：樂(lè)器也。以玉或石為之，其形如矩。”——磬又叫做“銈(金圭也)”。 ——【辭源】

　　“磬”起源于我國(guó)古代，在虞舜時(shí)期，它便成為很重要的樂(lè)器了。

　　佛教的“磬”是“缽”形的。據(jù)【禪林象器箋】“唄器門(mén)”(日僧無(wú)著道忠編著)說(shuō)：“僧磬與樂(lè)器磬，其形全別。樂(lè)器磬：板樣曲折。【考工記】所謂倨勾，一矩有半者。僧磬：如缽形�！局粓@圖經(jīng)】云：可受五升�？芍�天竺磬亦如缽器矣。又【石湖梅譜】，以梅花半含比僧磬，支那(中國(guó))僧磬之制可知焉。”

　　“磬”是“犍槌”中的主腦，在寺僧集體行動(dòng)時(shí)，由“維那”或“悅眾”用它指揮大眾進(jìn)退起止，號(hào)令贊誦。

　　磬多被用于禪林中，是早晚課誦、法會(huì)讀經(jīng)或作法時(shí)不可或缺的法器。

　　法器又稱(chēng)為佛器、佛具、法具或道具。廣義的講，凡是在佛教寺院內(nèi)，所有莊嚴(yán)佛壇，以及用于祈請(qǐng)、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類(lèi)佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱(chēng)之為法器。就法義而言，凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修證佛法，以實(shí)踐圓成佛道的資具，就是法器。

　　鐘鼓魚(yú)磬等佛學(xué)法器通過(guò)聲音和旋律來(lái)表達(dá)佛法，因?yàn)榉鸱ú恢幌抻谡Z(yǔ)言文字，音樂(lè)、聲音也可以表法。從而使人心神安定，進(jìn)而更好的修持佛法。