百忍堂來歷 張百忍的故事

　　張公教育家族處處突出和字和忍字，他本身就是“忍”與“和”的楷模。相傳，張公藝以忍治家，九代同堂，共有村民2000余人，和和睦睦，相安無事。他不但倡導家庭內(nèi)互相忍讓，對外也胸懷大度，寬洪海量。有人來借錢糧，有則償還，無則作罷，有的借去牲口犁耙和車輛，因困難所迫，用后便給賣掉，張公藝也不許追究，再來求助，仍然救濟他們。

　　一次，有人告訴他：“有人罵你。”他聽了笑笑說： “他又沒提我的名字，你怎么知道是罵我呢？”又一回有人告訴他“有人提著名字罵你。”他聽了笑笑說： “我倆向來沒有惡意，他不會罵我的。雖然提了我的名子，恐怕天下同名的多了。”

　　又一次，有人給他家點了一把火，被他看見，他競裝作視而不見，并暗暗衷告放火人：我有何做得不當之處，請你直言，你千萬不要做損人不利己的事情，這事我替你保密。以后有什么難處，請你開誠說話，有求必應。

　　還有一次，有人偷他的莊稼，張公看見了，趕忙避開，但還是被小偷發(fā)現(xiàn)了，他就誠懇地將小偷的大筐裝滿，放他走了。

　　張公藝的這些行為傳到天宮，玉皇大帝也知道了，便派太白金星查閱了張公藝的身世，太白金星經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)了別人不能忍，張公藝卻能忍的九十九件事。玉皇大帝心想：如果他再有一忍，我就給他建一座百忍堂。

　　一日，張家門前敲鑼打鼓，客人來往，熱鬧非凡，正為一年輕人操辦喜事，一天的忙碌，迎來了全家人的歡笑。輾轉(zhuǎn)夕陽西下，已到掌燈時分，這時玉皇大帝就將自己的金拐杖化做一位和尚，來到張家門口，說是貧僧要見擅越。有人稟知，張公藝出門相見。這和尚向前打了個問訊，說道：“貧僧遠道而來，到寶莊欲求借宿一晚。”張公藝說：“此事好說，先請師父用飯，然后于客房內(nèi)安排。”和尚說：“既蒙擅越許諾不勝感激，用飯倒不必了，只是借宿事貧僧還有一說，適見擅越正為兒輩操辦喜事，能否騰出洞房，叫貧僧于新婦房內(nèi)一 宿”。本來結親的日子和尚進門就不吉利，又聽了這種話，無不氣憤，有的人就要發(fā)作，把他趕走�？墒菑埞�藝擺手示意制止了家人，便說：“好吧，既是師父有此心愿，今日又恰逢寒家子侄結親，洞房已裝飾一新，就請師父洞房一宿吧！”新郎新娘另擇房子，把這和尚安排到新房里了。一夜易過，第二天早晨日高三竿，和尚還不起床，張公藝推門進去，見和尚還蒙頭沉睡不醒，便說：“師父失曉了，齋飯已備，請起進餐。”連喊幾遍，不見答應，揭開被頭一看，哪里有什么和尚，原來是個金人。這時張公藝才想起昨晚做了一夢，夢見玉皇大帝把他的金拐杖賜給了自己，讓建修“百忍堂”，張公藝便用這堆金子蓋起了“百忍堂”，以“忍”為本，教育后人，從此，玉皇大帝也沒有金拐杖了。

　　后來“百忍堂”的各宇越傳越遠，很多人都想去看看。他們怎么個“忍”法。一日有一個神仙路過那里，也想去看一看。于是便裝成一個乞丐來到百忍堂門口。百忍堂的人看見他，就很客氣地請他進屋，問寒問暖，又拿出飯來給他吃。行乞老人向他們講了自己幾十年來貧病交加的辛酸遭遇，百忍堂的人聽了很同情他的身世，就叫老人先住下來，安心養(yǎng)病，等病好后再走。經(jīng)過百忍堂的精心照料，老人的身體漸漸恢復了健康。一住不覺半月，老人準備要走了，百忍堂的人說：“過兩日是我們四少爺結婚的日子，你老人家等喝完喜酒再走吧。”

　　到了四少爺結婚那天，百忍堂家里賓客滿堂，遠近的人都來慶賀，非常熱鬧。百忍堂的人對老人也象對待自己的親戚朋友一樣熱情招待，按慣例，結婚第二天早上新婚媳婦要倒水給家公、家婆洗臉。百忍堂的人沒有忘記行乞老人，也叫新媳婦倒水給老人洗臉。由于老人身上和臉上的膿瘡還沒有全好，洗下的水是相當污穢的，行乞老人就叫新媳婦把這些污水用壇子裝起來。放茬新房里。新媳婦也毫無半點怨言照辦了。

　　第三天早晨，新媳婦又給老人端去洗臉水，卻不見了老人，只看見臺上放有一張紙條但自己不識字，便拿到家公處。老爺一看，大吃一驚，才知那行乞老人是個神仙，便按照紙條上的吩咐，叫新媳婦拿出昨晚的那壇臭水，揭開蓋子一看，里面竟是滿滿的一壇金子銀子。

　　我國北方人都喜歡吃餃子，這還要從張公藝一家分居說起：就是張家有個人叫張九齡，在朝廷內(nèi)當過宰相，他早就看出安祿山久后必得叛亂。當時安祿山是范陽節(jié)度使，張九齡向唐玄宗進言，要他削安祿山的兵權，可是唐玄宗正迷著楊貴妃，安祿山又認她做干娘，玄宗對這位宰相的話哪能聽得下去呢？現(xiàn)在安祿山真的叛亂了，但不知這位宰相說的話是否傳到了安祿山的耳朵里了，如果傳到他耳朵里，這還了得，安祿山不殺他全家才怪呢！這該怎么辦呢？全家一商量，只有分家，別無良策。分開以后，留下一部分人，目標小了，大部分人逃到外地去了。一提分家，男女老幼都非常難過，可是，這也是沒有辦法的事，為了表達在一起生活的意愿，臨別吃了一頓餃子，還約定以后每年春節(jié)第一頓飯都要吃餃子，是取意念念不忘這個團結的大家庭。另一條，是以包餃子為誡嚴口舌，外逃后不能說與張九齡是一家。這本是張家分居時的統(tǒng)一布署，后來人效仿，外出時亦包餃子餞行，意予口緊，少說閑話，口動神氣散，舌動是非生，以免招來麻煩。至今每年春節(jié)或家人外出都亦包餃子為食。包餃子必須邊緣捏緊，不能露餡，現(xiàn)在人們還常比喻說：“口緊”，作手勢捏著，也是這個來歷。