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珊蔓娣皇后的故事

　　精進(jìn)是涅槃之道，放逸使人趣向生死輪回；
　　精進(jìn)的人不死(注1)，放逸的人如行尸走肉。
　　智者確實(shí)明白以上的道理，所以精進(jìn)安樂(lè)，
　　并且喜悅圣境(注2)；
　　智者堅(jiān)定、精進(jìn)禪定(注3)，
　　解脫系縛(注4)，證得無(wú)上涅槃(注5)。
　　姍蔓娣皇后有很多服侍她的侍女，其中一位名字叫做久壽多羅，她的職責(zé)是每天為皇后向花匠蘇曼那購(gòu)買(mǎi)花。有一天，她在蘇曼那的家里聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法，由于過(guò)去世的修持，她立刻證得初果。回到皇宮之后，她就向皇后和其它侍女轉(zhuǎn)述佛陀的說(shuō)法。她們也因此對(duì)佛法有所了解。從那天起，她不用再做其它重大的工作，皇后也待她如師亦母。她非常聰穎，能夠把聽(tīng)聞過(guò)的佛陀說(shuō)法，再轉(zhuǎn)述給皇后和其它侍女聽(tīng)，也因此，后來(lái)她確實(shí)理解佛法。
　　皇后和她的侍女很想當(dāng)面頂禮佛陀，但害怕國(guó)王會(huì)反對(duì)，只好在佛陀經(jīng)過(guò)皇宮到其她信徒的家時(shí)，透過(guò)皇宮建筑的孔洞悄悄的行注目禮。
　　摩酰提利是國(guó)王另一位出身婆羅門(mén)的妻妾。她的父親曾經(jīng)認(rèn)為佛陀是唯一值得女兒托付終身的人，所以就向佛陀提及婚配之事，但佛陀加以婉拒，佛陀說(shuō)：「即使看見(jiàn)天魔波旬最漂亮的三位女兒─渴愛(ài)、不樂(lè)、貪欲 (注6)，我都不動(dòng)心了。畢竟，色身都是污穢的，有什么值得貪戀呢？」佛陀所以如此回答，是因?yàn)橹肋@對(duì)婆羅門(mén)夫婦當(dāng)天就可以證得三果（不還果）。這對(duì)夫婦聽(tīng)完佛陀的話后，果真領(lǐng)悟美麗的無(wú)常，而當(dāng)下證得三果。他們把女兒交付給她的叔叔，而雙雙出家修行。后來(lái)，兩人也都證得阿拉漢果。但摩酰提利因?yàn)閷?duì)自己的美貌非常自負(fù)，而認(rèn)為佛陀的話是一種侮辱，她內(nèi)心痛苦、難堪，發(fā)誓要找機(jī)會(huì)報(bào)仇。
　　后來(lái)，她的叔叔把她獻(xiàn)給優(yōu)填王，使她成為國(guó)王的妻妾之一。當(dāng)她知道佛陀正在憍賞彌城內(nèi)，也知道皇后和侍女透過(guò)居室的孔洞向佛陀敬禮時(shí)，她決定展開(kāi)報(bào)復(fù)的行動(dòng)，同時(shí)一并要傷害皇后和皇后的侍女。她向國(guó)王進(jìn)纔言，說(shuō)皇后和侍女在房子墻壁挖洞，而且對(duì)國(guó)王不忠實(shí)。國(guó)王就親自去檢查皇后居住的房子，而看見(jiàn)這些孔洞，但當(dāng)他明白其中原委后，并不生氣。
　　雖然如此，她繼續(xù)向國(guó)王誹謗皇后對(duì)國(guó)王不忠實(shí)，并且說(shuō)皇后企圖殺害國(guó)王。有一 次，她知道國(guó)王帶著琵要到皇后的房子住幾天，就把一只蛇藏在國(guó)王的琵琶中，并且用花把琵琶的孔遮蓋起來(lái)。然后她告訴國(guó)王說(shuō)，她有不祥的預(yù)感，十分擔(dān)心國(guó)王的安危，請(qǐng)國(guó)王不要前去皇后的房子，但國(guó)王不予理會(huì)，她就跟隨國(guó)王到皇后的房子，并且趁人不注意的時(shí)候，把遮住琵琶孔的花朵拿開(kāi)，琵琶內(nèi)的蛇就跑到皇后的床上，并且蜷起身子，嘶嘶作響。國(guó)王看見(jiàn)蛇的時(shí)候，相信了她的纔言，誤認(rèn)皇后要害他。國(guó)王一時(shí)非常憤怒，怒吼著，叫皇后站起來(lái)，也叫所有的侍女都站在皇后的身后。然后國(guó)王拉弓，將毒箭向皇后等人射去。但皇后等人對(duì)國(guó)王的舉止毫無(wú)懼意，只默默地流露慈悲的眼光，所以雖然國(guó)王善于射箭，卻未射中任何人。國(guó)王目睹這奇跡時(shí)，明白皇后是無(wú)辜的，就恩準(zhǔn)皇后邀請(qǐng)佛陀和眾多比庫(kù)到宮中來(lái)化緣、說(shuō)法。
　　摩酰提利看見(jiàn)自己所有的陰謀都失敗了，于是擬定最后一項(xiàng)萬(wàn)無(wú)一失的陰謀。她派人送口信給她的叔叔，要他縱火燒皇后居住的房子。她叔叔遵照她的話做，但房子內(nèi)的皇后和侍女由于有很好的修持，所以雖然在危難的時(shí)刻，仍然繼續(xù)禪坐。因此、在房子完全倒塌之前，有人證得二果，其他人的修行也有進(jìn)步。
　　當(dāng)國(guó)王接到報(bào)告趕來(lái)時(shí)，已經(jīng)太遲了。國(guó)王心中懷疑這是摩酰提利慫恿的結(jié)果，但他不動(dòng)聲色，反而說(shuō)：「皇后在世時(shí)，我一直警覺(jué)在心、提心吊膽，害怕遭了她的毒手�，F(xiàn)在我可寬心了！會(huì)是誰(shuí)做了這件好事呢？一定是深?lèi)?ài)我的人做的�！孤�(tīng)完國(guó)王這一番話時(shí)，愚蠢的摩酰提利馬上接口說(shuō)，是她要她叔叔縱火燒死皇后的。國(guó)王聽(tīng)她招認(rèn)了，佯裝非常高興，告訴她，他要大大賞賜她和她的所有親戚。但當(dāng)她們興高彩烈地抵達(dá)皇宮時(shí)，卻全部與摩酰提利一起被捕并且在皇宮的廣場(chǎng)上被處決。邪惡的摩酰提利終于因?yàn)橄莺ω憹嵉幕屎蠛褪膛艿綉土P。
　　佛陀知道這兩件悲慘的事件時(shí)說(shuō)，正念現(xiàn)前、精進(jìn)的人不死，放逸的人則如行尸走肉。
　　備注：
　　(注1)「不死」的意思不是說(shuō)精進(jìn)的人不會(huì)死亡，有生必有死，即使佛陀和阿拉漢也不例外。不死的意思是說(shuō)精進(jìn)的人證得涅槃，不在生死輪回，所以不死；放逸的人不知作善行，所以生死輪回不斷。
　　(注2)「圣境」指的是三十七道品和九種殊勝。
　　(注3)此處的「禪定」包含止與觀。
　　(注4)此處的「系縛」指四種煩惱：貪愛(ài)、生、邪見(jiàn)和無(wú)明。
　　(注5)「涅槃」─佛教徒的最高理想，涅槃不是一般人所誤以為的斷見(jiàn)或一切虛無(wú)的境界。事實(shí)上，涅槃是永恒、不死、超凡的境界，一般言語(yǔ)無(wú)法完全表達(dá)涅槃的真實(shí)義，其字面的意義是遠(yuǎn)離愛(ài)欲。涅槃是今生就可以證得的出世間境界，也可以解釋成所有愛(ài)欲止息的境界。涅槃不是一切虛無(wú)的意思，它肇因于究竟滌除愛(ài)欲而達(dá)到究竟解脫的喜悅境界。就形上學(xué)而言，涅槃指所有苦痛的止息。就心理學(xué)而言，涅槃是棄除自我觀。就道德（倫理)學(xué)而言，是三毒（貪、瞋、癡)的滌除。
　　(注6)Tanha, Arati 和 Raga 三者皆魔女。參考佛光阿含經(jīng)，雜阿含經(jīng)第1979頁(yè)注。

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