《紀曉嵐講的600個故事》精選

善待幼狐化恩怨

　　我表伯王洪生家中，有狐仙住在糧倉里，他們很少鬧事，不過，每當小孩子們在糧倉旁邊玩耍時，總要被飛來的瓦片打傷。

　　一天，人們在廚房里抓到一只幼狐，打算將它亂棍打死以泄胸中之憤。洪生說：“這樣做，等于是向狐仙挑釁。人與妖爭斗，能有什么好？”他把幼狐引到床上，用果子喂它，然后親自送它到糧倉外。

　　從這以后，孩子們?nèi)�倉外玩耍，再也不受襲擊了。這就是孫子所說的“不戰(zhàn)而屈人之兵”啊。

一時造孽  世世還債

　　董文恪公的老仆王某，性情謙虛謹慎，善于照應門戶，幾十年來沒得罪一人，就是人們所稱的“王和尚”。

　　據(jù)他說，他曾隨文恪公住宿在博將軍的廢園中，在—個有月亮的夜晚，獨自坐在石頭上乘涼。遠遠望見有個人倉皇逃避，被另外一人當頭遮攔，抓住手臂共同坐在樹下。遮攔人說：以為你早就升天了，怎以會在這里相遇呢？”隨后，就向逃避者敘述了他們的深厚交情，接著指著起了他辦事的負心，說：“某件事欺我不熟，虛增數(shù)目來騙我，吞沒了幾何幾何。”某件事你乘我急需，故意花言巧語勒索我，貪污了多少多少；某件事連數(shù)出了十件事。每數(shù)出一件事，就批一掌面頰，怒氣沖天，似乎恨不得將對方一口吞吃。

　　忽然，從草叢間走出一位老翁勸解說：“如今他已墮入餓鬼行列，君何必這樣相加凌辱？況且，負債必還，又何必這樣急呢？”

　　那人一聽，越發(fā)惱怒，說：“既然已成餓鬼，還怎么能還債呢？”老翁說：“業(yè)有補滿之時，債就有歸還之日。按冥司所定的法律，凡是借貸的子母錢，來生有祿就償還，沒祿就免除不還，因為債務人限于財力，不能償還。如果是威脅誘取的錢財，就是經(jīng)歷一萬年的時間，也必須償還清楚。其中無祿可以抵償?shù)�，就轉(zhuǎn)生六畜償還；一世不能還清的，就分幾世逐漸償清。今天晚上董公所吃的豬肉，不就是他的惡仆某人的第十一代身嗎？”聽了這番話，那人的怒氣才略微平息，于是松手各自散去。

　　老翁可能是土神。他所說的惡仆某人，王和尚還在早年見過，確實是一個最有心計的惡仆。

無頭鬼引路

　　烏魯木齊巡檢的駐地，名叫呼圖壁。“呼圖”的漢語意思是鬼，“呼圖壁”的漢語意思是有鬼。

　　一次，有個商人夜間在呼圖壁行走，昏暗中見樹下有人影，以為是鬼，就對人影進行呼問。樹下人說：“我傍晚到達此處，害怕鬼才不敢向前走，正是要等有人來好結(jié)伴行走的。”于是他倆就互相仗膽共同向前走去，途中說話，漸漸密切起來。那人問：“你有什么急事，要冒著嚴寒夜間走路？”商人說：“我過去欠了一位朋友四千錢，聽說他們夫婦全都病了，恐怕飲食醫(yī)藥都成困難，所以要前往送還，以救緊急。”

　　這人一聽，退步站在樹背，說：“我本想加害于你，以求得點小小祭祀�，F(xiàn)在聽了你這番話，才知道你是一位真正的仁義長者。我不敢侵犯你，希望能為你做向?qū)б�路，可以嗎�?rdquo;

　　商人迫不得已，只好隨他前進。

　　一路上，凡是道路中的險阻，商人都能聽得他的預告。一會兒，殘缺的月亮慢慢升起，隨后也就稍能辨清景物了。商人仔細一看，給他帶路的原來是個沒頭的人。他毛骨悚然，退步而立；與此同時，帶路鬼也消失不見了。

宋清遠不學奇門法

　　奇門遁甲一類的書，各處多有，不過都不是真?zhèn)鳌Ｕ鎮(zhèn)鞑贿^幾句口訣，并不用文字寫成書流傳。

　　德州的宋清遠先生說：他曾經(jīng)拜訪一位朋友，因雨后道路泥濘，借了一頭驢騎著前往。朋友留他過夜，說：“趁著月明夜美我們來看一場戲劇好嗎？”于是搬來十幾個小凳，縱橫著擺布在院中，然后點起明亮的蠟燭，與清遠在堂上飲酒。

　　二更以后，見一個人翻墻跳入院內(nèi)，在臺階前轉(zhuǎn)圈。每遇到一個小凳，就腳步遲緩起來，費許多功夫跨不過去。開始是順向前進，用旋風腳跳躍了二百次；接著轉(zhuǎn)為逆向前進，又用旋風腳跳躍了一二百次。因極度疲勞，臥倒在地，這時天也快亮了。朋友把他帶到堂上，盤問他是從哪里來的。他叩頭說：“我其實是小偷，進院后，只見一層一層都是短墻，越跨越跨不完；陷人困境就想退出來，又是越翻越翻不盡，所以也就力疲被擒了。要我生還是要我死，我都唯命是從。”

　　朋友哈哈一笑，當場釋放了他。然后對宋清遠說：“昨天算出有這個小偷要來，因而用小術捉弄他一下。”宋清遠問：“這是什么道術？”朋友說：“我是奇門法。其它人學了這種法術，恐怕會招引禍端，君是真正的端正謹慎，如果愿意學，我就將此術傳授于君。”宋清遠先生謝絕說不愿學。他的朋友長嘆—聲，說：“愿意學的人不能傳授，可以傳授的人不愿學，難道此術真的就要在世間絕傳了嗎？”帶著一副十分失望的樣子，送宋清遠先生上了歸途。

狐貍中的鬼

　　先師趙橫山先生，少年時在西湖讀書，因為寺樓幽靜，便在樓上設床住宿。

　　夜間，他聽到室內(nèi)有窸窣聲，似乎有人走動，便斥問道：“是鬼還是狐？為何要來打擾我？”慢慢地才聽到吱吱唔唔地回答：“我既是鬼，也是狐。”先生說：“鬼是鬼，狐是狐。怎么能既是鬼也是狐呢？”

　　過了好半天，才聽見回答說：“我本來是幾百歲的狐，內(nèi)丹已經(jīng)煉成，不幸被同類縊死，盜了我的丹去。我的幽魂沉落在這里，現(xiàn)在已經(jīng)是狐中的鬼了。”

　　先生問：“你為什么不到地府去控告盜丹賊？”狐鬼說：凡是由自己吐納導引所煉成的內(nèi)丹，如同血氣附入形體，與形體融合為一。是自身所煉而不是來自身外，他人是不能盜走的。凡是由采補精氣所煉成的內(nèi)丹，如同劫奪來的財物，本來就不是屬于自己的，不能與形體融合為一，所以他人可以殺死吸取走。我用迷惑人的方式采取精氣，傷害了許多人。殺人該死，死當其罪，就是訴諸神靈，神靈也不會受理我的起訴。因此，我寧愿悶悶不樂地住在這里。”

　　先生又問：“你占據(jù)此樓，究竟想做什么？”狐鬼說：“本來我想隱匿身形，不出聲音，修煉太陽煉形法。由于先生陽光強烈，烤得我陰魂不安，所以才出來哀求先生，懇望先生體諒我的苦衷，陰陽各有適當處所。”說罷，只聽見額頭叩地的聲響，問話也不再回答。

　　第二天，先生就搬了出來。他曾經(jīng)例舉這件事對學生說：“奪取不是屬于自己的東西，終究是不能占有的，而且恰好是傷害自己。真可怕��！”

陰間斷案五十年不晚

　　我的同年鐘上庭說：“他在寧德做官時，有個幕友得了急病。正在服藥，恍惚中看見二鬼對他說：‘冥司中的某件獄案，一直等君前往對質(zhì)。可以不用服藥了。’幕友說：‘這件獄案已經(jīng)五十多年了，怎么現(xiàn)在還沒結(jié)束？’鬼說：‘冥司的法律最嚴厲，可是執(zhí)行起來也最謹慎。一旦涉及疑點，雖然明知事實真相，如果證人不出庭作證，拖多久也不能定案。因此往往一拖就是幾十年。’幕友問：‘這樣的話，那不是拖延時間牽累當事人了嗎？’鬼說：‘這種情況僅占千萬分之一，不是常有的。’當天夜晚，幕友果然死去。”

　　由此看來因果報應有時不靈驗，或許是由于這個緣故吧？還有，小說的記載中，有許多生魂前往冥司對質(zhì)的，或許是定案的遲早，要各自根據(jù)案情的輕重緩急吧？

　　總之，定案雖有早晚的差別，神靈卻畢竟不會糊涂，這是清楚可信的。

千轉(zhuǎn)百折才捉到的賊

　　我在烏魯木齊時，驍騎校薩音綽克圖說：以往他在紅山口哨卡值班時，一天即將天亮的時候，有只烏鴉對著門口哇哇亂叫，他厭惡這種不吉利的叫聲，引弓向烏鴉射去，烏鴉慘叫一聲，從奶牛背上飛了過去。奶牛受驚狂奔而走，薩音綽克圖急忙呼叫了幾名士卒緊緊追趕。

　　進入一個山坳的時候，遇到兩個耕田人，奶牛將其中一人觸倒在地。士卒們扶起來看了看，沒有大傷，只是扭了一只足，難于行走。問他的家在哪里，他說距離不遠，于是眾人共同抬著他送回家中。

　　進屋還沒坐穩(wěn)，就聽見她家的小孩連聲呼喊有賊。眾人急忙出去幫助捉賊，一看賊原來是私逃的遣犯韓云，正翻墻偷吃主人家的瓜，于是大家一擁而上，捕獲了韓云，如果烏鴉不對門啼叫，薩音綽克圖就不會用箭射擊；薩音綽克圖不射擊，奶牛不會驚奔；牛不驚奔，就觸不到耕田人；不觸倒耕田人，幾名土卒就來不到他家中；沒有士卒在他家，僅一個小孩見人偷瓜，是沒有能力捉賊的。

　　經(jīng)這番輾轉(zhuǎn)相引，終于捕獲韓云，使他沒有逃脫死刑。這個烏鴉的到來，豈不是有什么邪氣附依著哩！韓云本來就是巨盜，他劫殺的人多了。當時雖然投有看見鬼魅，實際上與劉剛遇鬼的因果完全相同。

懺悔要在未死時

　　刁飛萬又說：一位書生最有膽量，常想遇見鬼，可總是見不到。一天夜晚，雨過天晴，月光明亮，他讓小奴帶著酒壇和酒杯來到亂墳間，向四周高聲呼喊：“今夜良辰，我獨游此地，太寂莫了。地下諸位朋友，有沒有肯出來和我共飲的？”

　　話一說完，只見磷火熒熒，在草叢中時出時沒。書生再次呼叫，磷火嗚嗚叫著環(huán)繞集中在四周，相距大約一丈，都不再向前跨進。書生數(shù)了數(shù)鬼影，大概有十多個，于是用大杯盛酒，分別向鬼影灑去，鬼影都俯身嗅聞酒氣。其中一鬼稱贊好酒，請書生繼續(xù)賞賜。

　　書生一邊灑酒一邊問群鬼說：“諸位泉友，為何不去輪回轉(zhuǎn)生呢？”鬼說：“存在善根的已經(jīng)轉(zhuǎn)生了，惡貫滿盈的都下地獄了。我們這一伙共有十三位，罪限還沒有滿，其中等待輪回的有四位，業(yè)報沉淪不能輪回的是九位。”書生又問：“為什么不懺悔祈求解脫呢？”鬼說：“懺悔必須是在沒死以前，死后再想懺悔就遲了，根本沒有著力之處。”一壇酒很快就灑完了。書生舉起空壇向群鬼示意，群鬼各自踉蹌著退去。有一鬼回頭叮嚀書生說：“餓魂得飲佳酒，無以回報。謹以一語奉贈于君：懺悔須在未死時�。�”

七件懸案

　　我的學生蕭山人汪輝祖，字煥曾，乾隆乙未年進士，現(xiàn)在任湖南寧遠縣知縣。他沒及第時，長期在幕府做事，著作《佐治藥言》二卷，其中記載了幾條近事，很值得資以為戒。

　　第一件：孫景溪先生，名爾周，做吳橋縣令時，有位姓葉的幕友一天晚上正飲酒，忽然昏倒在地，過了兩個時辰才蘇醒過來。第二天他杜門不出，用黃紙書寫了一條一條的資料，然后到城隍廟拜神，將資料焚燒在城隍廟里，沒人知道其中原因。六天以后，他又像上次那樣昏倒，很久才起來。起來后，就要求搬出縣署居住。

　　據(jù)他自己說，八年前也曾在山東館陶幕府做事，有位士人控告惡少調(diào)戲了他的媳婦。幕僚們本來打算請主官懲處惡少，不必讓被調(diào)戲的婦人出庭對質(zhì)。可是，有個姓謝的同事想看看這個少婦的姿色，于是幕僚們才鼓動主官傳訊少婦。于是，導致少婦自縊，惡少當然也依法論了死罪�，F(xiàn)在惡少在地府控告了幕僚，說婦人不死，他不會被處死；而婦人的死，完全是由內(nèi)幕主張傳訊造成的。館陶城隍神發(fā)文書來拘我對質(zhì)，前幾天我一條一條地書寫清楚，進行申辯，認為婦人本是應該對質(zhì)的，而且首倡此議者是謝某。

　　不久又傳來文書，說：“傳訊的根本目的，并不是申理少婦的冤屈，而是要看她的姿色；首倡此議者雖是謝某，但實際的操筆人卻是葉氏。謝某已經(jīng)被追拘了靈魂，也絕對不能寬容葉氏。”因此，葉某認為自己必定不免喪命。過了一夜，葉某果然死去。

　　第二件：浙江臬司同公說：乾隆乙亥年秋審時期，他偶爾在一個夜間暗自出房，視察獄吏們審理獄案的情況。

　　時值夜深，獄吏們都已進人酣睡中，只有一間屋子的燈還亮著。他挖破窗紙向室內(nèi)竊視，見一獄吏正在審理獄案檔案，可面前卻站著一位老翁和一名少婦。他心里感到很奇怪，就繼續(xù)看下去。只見獄吏起草了一份處理意見，隨后又將草稿毀掉，重新起草一份，少婦一看，施禮后恭恭敬敬地退下消失了。獄吏又抽出一卷檔案，思考了很久，才起草一份處理意見，老翁一看，也作揖施禮退下消失。

　　次日，他專門傳問這個獄吏，原來先審理的案卷是臺州因奸致死一案：起初草擬延緩論決，接著考慮到案犯身為秀才，卻失于自檢，釀成命案，又改為情實，接著考慮到案犯理直，人死是因為再次毆擊，于是填寫了緩決。通過獄吏這一解釋，同公明白了那夜的少婦就是因奸死于非命的少婦鬼魂，而老翁剿是囚徒的先祖之靈魂。

　　第三件：秀水縣縣署有座愛日樓，樓梯木板早已毀壞，沒人居住，每到陰雨天就會聽到鬼哭的聲音。

　　縣中的一位老吏說：康熙年間，縣令的母親好誦佛，因而建了這座樓。雍正初年，有個縣令攜帶一位胡姓的幕友到任。這位幕友在炎熱的夏天不想見人，自己住在愛日樓上，公文和飲食，都是用繩索上下縋運。

　　一天，忽然聽到樓上有慘叫聲，人們急忙搭梯上樓，見胡某赤身裸體，渾身是血，自己刺了腹部，并且碎割全身，就像刻畫一樣。人們問他發(fā)生了什么事，他說自己在湖南某縣當幕僚時，發(fā)生過一起奸夫殺本夫的命案，奸婦向官府自首。他擔心主人審理不當，為了避免他人乘此案找錯，便將奸婦判了磔刑。剛才他見有個神把那位婦人領來，用利刃刺人他的腹內(nèi)，其它事情自己就不知道了。胡某痛苦呼號，叫了一夜，第二天才死去。

　　第四件：吳興某人，以善理錢財，很有聲望。一次，偶然受到了當事人的慢待，于是便向上級密告了這位當事人關于侵盜方面的隱私，竟興成了一件大獄案，牽連到了許多人遭殃。后來，他自己咬舌而死。

　　還有，無錫張某，在歸安縣令裘魯青幕下做事�？h中發(fā)生了一起奸夫殺本夫的命案，裘魯青考慮到婦人沒有同謀，想免除她的死罪。張某堅定地說：“春秋時期趙盾沒有討伐殺國君的賊，從而也就有了殺君罪名。許止沒有嘗藥，父親服藥死后，他也就有了殺父的罪過。《春秋》一書有誅意之法，不可放過這個婦人。”婦人終于也被處死。

　　后來，張某夢見一個女子，披發(fā)持劍，拍著胸膛怒氣沖沖地來到他面前，對他說：“法律并不該要我死，你為什么要急切地助成我死呢？”說著刺了他一劍。醒后，他覺得被刺的部位很疼。從此以后，女鬼夜夜前來刺他一劍，一直到死。

　　第五件，蕭山人韓其相先生，少年時期工于刀筆，久困考場，而且沒有生子，久而久之便斷絕了科試進取的念頭。

　　雍正癸卯年，他在公安縣幕做事，夢見神人對他說：“你因為筆孽過多，被削奪了官祿和后嗣。現(xiàn)在又因為你治案寬厚仁慈，賞給你科舉功名和后嗣兒子，快回家吧。”醒來他沒相信，可次日夜晚他又作了同樣一夢。當時已經(jīng)七月初旬，他在夢中回答說來不及趕上科試的日期。神說：“我能送你及時到達。”他醒后，急整歸裝上路，沿江走水路，一帆風順，八月初二竟及時抵達杭州。果然以遺才入場中式，次年生了一子。

　　汪煥曾為人誠實，頗有古風，他所說的上述五事，應該不是胡說。

　　還有，他所記《囚關絕祀》一事說：平湖人楊研耕在虞鄉(xiāng)縣幕做事時，主人兼理臨晉縣政務，臨晉有件疑案，長期以來懸而未決。后來案情得到落實，是弟弟毆死了兄長。

　　夜間，他起草完判決意見，沒來得及滅燭就人寢了。忽然聽見床上的帳鉤響動，床帳微微地開了一點兒，誤以為是風吹的。稍過片刻，帳鉤又有響動，他睜眼一看，床帳已經(jīng)懸掛在鉤上，有位白須老人正跪在床前叩頭。他厲聲呵斥，老人應聲消失，可是幾案上的紙卻翻動起來。他急忙起身查看，正是他剛剛擬定的命案處理意見。

　　他又進行反復詳細的檢查，罪證具在，確定無枉。只是案犯家四代單傳，到他父親才生他兄弟二人，一個死于非命，一個又要伏法被誅，那么五代的祭祀也就斷絕了。于是，他毀掉了擬定意見，仍然存疑如故，因為他認為這樣處理此案才比較妥當。

　　我認為如果按王法論罪，殺兄的案犯就該遭到誅殺；可是按人情來看，斷絕祭祀也是很可憐的。對于這個案犯，放生和誅殺都不妥當，無論生之還是殺之，仁和義兩個方面都會受到傷害。如果定要曲意求通，就會認為殺人應該償命，以申死者之冤�？墒牵�申了死者的冤，卻絕了死者父親的后代，若亡者有靈，肯定不會同意，如果他同意那就喪失了良心。所以即使不抵命也不算是冤枉。這可成為一說。

　　但還有另一說，那就是人情是一個人的事，法律是天下的事，如果凡是只有兄弟二人的家庭，弟弟殺了兄長，同情斷絕祭祀，都不抵命，那么奪產(chǎn)殺兄的弟弟多了，又如何來明正倫紀呢？這也不能不是一說。沒有皋陶再生，這一獄案確定難以

　　決斷。只有留待明理的人作出論定了。