警眾八條

　　警眾八條

　　一,我未出家時(shí),于不仁不義,無(wú)禮無(wú)智的事,即他人導(dǎo)之為,而我自羞慚愧恥,纖毫必不肯為。所以者何 良由吾前世親近好人,八識(shí)田中,領(lǐng)納得好言語(yǔ),所以今生自然見(jiàn)惡則恥,不肯去做。你們著實(shí)親近好人,當(dāng)早晚發(fā)愿之時(shí),當(dāng)世世生生親近善知識(shí)。

　　二,我出家后,到處參訪(fǎng)。時(shí)遍融師門(mén)庭大振,予至京師叩之,膝行再請(qǐng)。師曰:"你可守本分,不要去貪名逐利,不要攀緣,只要因果分明,一心念佛!"予受教出,同行們大笑,以為這幾句話(huà),那個(gè)說(shuō)不出 千里遠(yuǎn)來(lái),只道有甚高妙處,原來(lái)不值半文。予曰:"這個(gè)正見(jiàn)他好處。我們渴仰企慕,遠(yuǎn)來(lái)到此,他卻不說(shuō)玄說(shuō)妙,凌駕我們,只老老實(shí)實(shí)把自家體認(rèn)過(guò),切近精實(shí)的工夫,叮嚀開(kāi)示。故此是他好處!"我至今著實(shí)遵守,不曾放失。

　　三,十方僧眾,賢圣出沒(méi)。我見(jiàn)之未嘗不敬,他未跪,我先跪;他未拜,我先拜。前有方上一僧,人以其丑惡襤褸,莫不輕藐之。及見(jiàn)我,乃劇論《楞嚴(yán)》玄旨。你們決不輕藐人,記取記取!

　　四,入道要門(mén),信為第一。惡事非信,尚不成就,況善事乎 譬如世間盜賊,時(shí)乎敗露,官府非不以極刑繩之,迨后釋免,依舊不悔。所以者何 他卻信得這條門(mén)路,不帶一文本錢(qián),自獲利無(wú)算。所以備受痛苦,決不后悔。今人念佛,再不肯真切加功,只是不曾深思諦信。不要說(shuō)不信凈土,只如世尊說(shuō)"人命在呼吸間"者一句話(huà),于義理不是難解說(shuō)。你們目里親見(jiàn),耳里親聞,經(jīng)過(guò)許多榜樣。如今你信得者句話(huà),早是不能夠也。你若真實(shí)信得者句話(huà),則念佛法門(mén),不必要我費(fèi)盡氣力,千叮萬(wàn)囑,爾自如水赴壑,萬(wàn)牛不能挽矣。即如前日送亡僧時(shí),你們睹此榜樣,當(dāng)愀然不樂(lè),痛相警策道:"大眾!我與你,但今日送某僧,明日送某僧,不知不覺(jué)輪到自身,此時(shí)悔恨無(wú)及。須急忙念佛,時(shí)刻不要放過(guò)方好!"我看你們自家也說(shuō)可惜,對(duì)人也說(shuō)可惜。及乎堂中估唱,依然言笑自如。你只不信"人命在呼吸間"也。

　　五,予親見(jiàn)新學(xué)后生,才把一句佛,頓在心頭,閑思妄想,越覺(jué)騰沸。便謂念佛工夫,不能攝心。不知汝無(wú)量劫來(lái),生死根由,如何能得即斷。且萬(wàn)念紛飛之際,正是做工夫時(shí)節(jié),旋收旋散,旋散旋收,久后工夫純熟,自然妄念不起。且汝之能覺(jué)妄念重者,虧者句佛耳。如不念佛之時(shí),瀾翻潮涌,剎那不停者,自己豈能覺(jué)乎 !

　　六,念佛,有默持,有高聲持,有金剛持。然高聲覺(jué)太費(fèi)力,默念又易昏沉,只是綿綿密密,聲在唇齒間,乃謂金剛持。又不可執(zhí)定,或者費(fèi)力,則不妨默持;或覺(jué)昏沉,則不妨高聲。如今念佛者,只是手打魚(yú)子,隨口叫喊,所以不得利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。譬如一人濃睡,一人喚云:某人!彼即醒矣。所以,念佛最能攝心。

　　七,今人不肯念佛,只是輕視西方。不知生西方,乃是大德大福,大智大慧,大圣大賢的勾當(dāng)。轉(zhuǎn)娑婆,成凈土,不同小可因緣。汝但看此城中,一日一夜,死卻多少人。不要說(shuō)生西方,即生天,千百人中,尚無(wú)一人。其有自負(fù)修行者,只是不失人身而已。故我世尊大慈大悲,示此法門(mén),功過(guò)乾坤,恩逾父母,粉身碎骨,不足為報(bào)。

　　八,幼時(shí)尚不知念佛,見(jiàn)鄰家一老嫗,每日課佛數(shù)千。問(wèn)云:"為何如此 "彼云:"先夫往時(shí)念佛,去得甚好,故我如此念。先夫去時(shí),并無(wú)他病,只與人一請(qǐng)而別。"出家人,奈何不念佛

　　[語(yǔ)譯]

　　警策大眾時(shí)八條

　　一,我未出家時(shí),對(duì)于不仁不義,無(wú)禮無(wú)智的事,即使別人教我做,而自己感覺(jué)羞恥慚愧,絲毫也不肯做。為什么 因?yàn)槲仪笆烙H近好人,八識(shí)田中,含藏有好言語(yǔ),所以今生自然見(jiàn)壞事便羞愧,不肯去做。你們要切實(shí)親近好人,并在早晚發(fā)愿時(shí),求生生世世親近善知識(shí)。

　　二,我出家后,到處參訪(fǎng)。當(dāng)時(shí)遍融大師的德望很高,我到京城拜見(jiàn)他,跪著向前,再三請(qǐng)求。大師說(shuō):"你要守本分,不要去貪名求利,不要攀緣權(quán)勢(shì),只要因果分明,一心念佛!"我受教出來(lái),同行的大笑,認(rèn)為這幾句話(huà),哪個(gè)說(shuō)不來(lái) 我們千里遠(yuǎn)來(lái),只說(shuō)有什么高妙東西,原來(lái)不值半文錢(qián)。我說(shuō):"這個(gè)正看出他的好處。我們仰慕他,遠(yuǎn)道來(lái)此。他并不說(shuō)玄說(shuō)妙,來(lái)嚇唬我們。只老老實(shí)實(shí)地把自己實(shí)踐過(guò)的,體會(huì)得深的,切實(shí)可行的工夫,叮嚀開(kāi)示。所以說(shuō)正是他的好處!"我到現(xiàn)在還踏實(shí)遵守,沒(méi)有拋棄。

　　三,十方僧眾當(dāng)中不少是圣賢。我見(jiàn)到他們都很尊敬,他沒(méi)跪,我先跪;他沒(méi)拜,我先拜。前次有個(gè)游方僧,相貌丑惡,袖衣破爛,別人都輕視他。后來(lái)會(huì)見(jiàn)我,大談《楞嚴(yán)經(jīng)》的妙理。所以你們決不可輕視人,記著記著!

　　四,要入佛法的門(mén),信是第一。做壞事沒(méi)有信心也干不成,何況善事。比如做盜賊的,被捕后,政府雖嚴(yán)刑懲辦,可是釋放后,照舊不改。為什么 他深信這條門(mén)路,不帶一個(gè)本錢(qián),自能獲利無(wú)算,所以受盡痛苦,也決不改悔�，F(xiàn)在人們念佛,不肯真切下功夫,由于沒(méi)經(jīng)過(guò)一番深思,因而沒(méi)樹(shù)立真信。不要說(shuō)不信凈土,就是世尊說(shuō)"人命在呼吸間"這一句話(huà),道理上并不難理解。你們眼里親見(jiàn),耳里親聞的,不知有多少例子,現(xiàn)在你對(duì)這句話(huà),還是信得不夠。你如果真正信這句話(huà),那念佛法門(mén),不用我費(fèi)盡氣力,千萬(wàn)囑咐,你自會(huì)像"水往低處流",萬(wàn)牛也挽不回了。如前天送亡僧時(shí),你們看這情景,當(dāng)然心情沉重,互相警省說(shuō):"同道們,我和你今天送某僧,明天送某僧,不知不覺(jué)輪到自身,到那時(shí)悔恨來(lái)不及了!務(wù)要急切念佛,時(shí)刻都不放過(guò)才好。"我看你們自家也說(shuō)可惜,對(duì)人也說(shuō)可惜,等到殿堂念唱,照樣談笑自如。你就是不信"人命在呼吸間"嘛!

　　五,我看見(jiàn)新出家的人,才把一句佛號(hào)放在心頭,雜念妄想,愈覺(jué)翻騰。便說(shuō)這念佛工夫,不能收心。不知你無(wú)量劫來(lái)的生死愛(ài)恨,怎么能一下斬?cái)?!況這萬(wàn)念紛飛的時(shí)刻,正是做工夫的時(shí)刻,邊收邊散,邊散邊收,日子長(zhǎng)了,功夫純熟,自然妄念不起。再說(shuō)你之所以能察覺(jué)妄念多,正虧有這句佛號(hào)。在不念佛時(shí),一刻不停的思潮翻涌,你自己能察覺(jué)嗎

　　六,念佛,有默念,有高聲念,有金剛念。不過(guò)高聲念太費(fèi)氣力;默念又易昏沉;只有綿綿密密地,聲音在唇齒之間的,叫做金剛念。自然也不必限定哪種念法,如覺(jué)費(fèi)力,不妨默念;如覺(jué)昏沉,不妨高聲�，F(xiàn)在念佛的人,只是手打木魚(yú),隨口叫喊,所以得不到利益。必須句句出口入耳,聲聲喚醒自心。譬如一個(gè)人在熟睡,另一個(gè)人喊道:"某人!"他就醒了。所以,念佛最能收心。

　　七,現(xiàn)在人不肯念佛,只是輕視西方,不知生西方是大德大福,大智大慧,大圣大賢的事情。要將娑婆轉(zhuǎn)變?yōu)閮敉?這不是小的因緣。你只看這城里,一天一夜,死多少人。不要說(shuō)生西方,就是生天道,千百人中,還沒(méi)有一個(gè)。有些自命為修行的人,只是不失人身罷了。所以,我們世尊大慈大悲,開(kāi)示這個(gè)法門(mén),功德之大蓋過(guò)天地,恩情之深超過(guò)父母。我們粉身碎骨,也不能報(bào)答!

　　八,我童年時(shí)還不知道念佛,看見(jiàn)鄰居一個(gè)老太婆,每天念佛幾千聲。問(wèn)她為什么這樣 她說(shuō):"我丈夫生前念佛,死的時(shí)候很好,所以我這樣念。他死時(shí)沒(méi)有病,和人一拱手而去。"出家人,為什么反而不念佛呢 !