智海法師答：“與煩惱斗時(shí)，一須善防避煩惱來(lái)傷自心，”煩惱本自心生，如何能防避呢？

智海法師答:煩惱是我們自心造成的,它當(dāng)然能傷害我們。如果,你起一個(gè)不好的心態(tài),你能體會(huì)它對(duì)自己的影響。比如,你恨一個(gè)人,你看看嗔恨的心理對(duì)我們自己是一種什么狀態(tài)

心里一是心里不平一是著急上火,當(dāng)然傷害自己。也許,你恨的人你根本沒(méi)有傷害到,但是,首先傷害到我們自己。所以,煩惱是最容易體驗(yàn)的。

因果關(guān)系,也許有的當(dāng)下能夠體驗(yàn),有的異熟果,也許不能當(dāng)下體驗(yàn)。

煩惱對(duì)自己身心的作用我們能當(dāng)下體驗(yàn),學(xué)佛,往往在于這種個(gè)體體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,很提倡這種個(gè)體體驗(yàn)。光信沒(méi)有智慧還是不行。最初要有信心,有了信心還要努力讓我們的智慧生起來(lái)。

最初的階段信心很重要,有了信心智慧很重要。智慧怎么產(chǎn)生的呢?往往從我們的個(gè)體體驗(yàn)當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)。

緣著佛所說(shuō)的因果去體驗(yàn)嗔恨心,發(fā)現(xiàn),所言不虛!嗔心是我們自己起來(lái)的,我們?cè)瓉?lái)以為是別人讓我們起來(lái)的,是別人讓我難受。

學(xué)習(xí)佛法以后,體會(huì)嗔心的生起,發(fā)現(xiàn),不必生起!只要我們有自覺(jué)性自控性,就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái),是可以不生嗔心的。

當(dāng)別人冒犯我們的時(shí)候,我們能不計(jì)較不執(zhí)著,嗔恨心就能控制。

學(xué)習(xí)佛法以后,學(xué)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)悟,發(fā)現(xiàn)嗔恨心能夠控制。我們不想讓它生起就能不生起。當(dāng)它生起,能發(fā)現(xiàn),最能傷害的是自己。

當(dāng)你對(duì)佛法體驗(yàn)得越多,就會(huì)越佩服釋迦牟尼佛,發(fā)現(xiàn)他講得如此真實(shí)!為什么我就覺(jué)察不到這些真理呢?佛的恩德不可思議!

我們總是陷在無(wú)明之中,做不了自己的主!學(xué)佛體驗(yàn)這些方法之后,發(fā)現(xiàn),我們能夠做主!

這些方法不是只聽(tīng)佛說(shuō),要關(guān)注生活,回歸現(xiàn)實(shí)。拿法來(lái)對(duì)比自己身口意三業(yè),以及我們?nèi)魏我粋�(gè)行為對(duì)自己的影響。

人人都有覺(jué)悟之心,你不用,就是無(wú)明主宰;覺(jué)悟的生活就能自己做主。

我們要利用自覺(jué)來(lái)防備煩惱,明了煩惱生起、增長(zhǎng)的過(guò)程,在明了的過(guò)程當(dāng)中,你隨時(shí)隨地都能剎車!這就能夠有效防備煩惱傷害自心。這要從修行來(lái),最初修行從戒律來(lái),你能守持一條戒律,就能防止一種煩惱生起。

如果自己的覺(jué)悟之心不夠,守戒是最好的防備煩惱傷害自心的方法。守持戒律猶如長(zhǎng)城,保護(hù)我們。

在持戒過(guò)程當(dāng)中,也要培養(yǎng)覺(jué)悟之心開(kāi)發(fā)智慧,隨著覺(jué)悟之心智慧逐步生起,煩惱逐步不能傷害我們。我們還有忍辱等等方法,能夠?qū)χ螣�惱�?/p>

你要看人家的錯(cuò)處不足,就很容易讓自己不高興。我們?nèi)绻�把這種心態(tài)轉(zhuǎn)變,我們欣賞別人,嗔恨心等等不良心態(tài)就不容易起來(lái)。

所以,對(duì)治煩惱傷害自心方法很多,最主要是聽(tīng)經(jīng)聞法培養(yǎng)覺(jué)性開(kāi)發(fā)。