野狐禪法

　　武周延載年間(六九四年),京都長(zhǎng)安有個(gè)女人自稱是「圣菩薩」,往來(lái)宣揚(yáng)不已。消息傳到宮中,為武則天所知,遂請(qǐng)入宮中,她要親自見(jiàn)識(shí)一下這位菩薩的功德。那位菩薩果然有些道法,武則天問(wèn)她幾個(gè)問(wèn)題,皆被她說(shuō)中,靈驗(yàn)非常。武則天心中嘆服,仍欲進(jìn)一步驗(yàn)證,便說(shuō):「你既是菩薩,自然無(wú)事不知,無(wú)事不曉,那么你說(shuō)我現(xiàn)在想什么呢?」誰(shuí)知,那位菩薩立即就把武則天所想的說(shuō)了出來(lái)。武則天一看果然是位活菩薩,便請(qǐng)她住在宮中,供養(yǎng)起來(lái)。

　　這時(shí)有位大安禪師來(lái)到京城,武則天便把他請(qǐng)入宮中傳禪法。

　　武則天心想,自己宮中有位活菩薩,可得讓大安見(jiàn)識(shí)一下。這位禪僧行跡江湖,閱人無(wú)數(shù),如把消息傳出去,說(shuō)我感得菩薩保佑,那對(duì)自己的統(tǒng)治可大大有利。

　　想到此處,武則天便把大安領(lǐng)到女菩薩跟前說(shuō):「這位是我供養(yǎng)的菩薩,無(wú)事不知,無(wú)事不曉,還能善知人心所想呢�！�

　　哪知大安禪師卻不施禮致敬,他向菩薩道:「既然如此,就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)我的心現(xiàn)在在什么地方吧�！鼓俏黄兴_微微一笑道:「在塔頂?shù)娘L(fēng)鈴上呢�！蛊兴_說(shuō)對(duì)了。

　　過(guò)了片刻,大安又問(wèn):「現(xiàn)在呢?」菩薩回答:「在兜率天彌勒宮中,聽(tīng)彌勒說(shuō)法呢�！蛊兴_又答對(duì)了。大安又問(wèn):「現(xiàn)在在哪?」菩薩回答:「在非想非非想處天。」又答對(duì)了。武則天禁不住興高采烈起來(lái)。

　　大安禪師又問(wèn):「現(xiàn)在我心在哪?」女菩薩遲疑良久,不知如何回答是好。大安禪師厲聲喝道:「好你個(gè)女菩薩,我的心才到阿羅漢境界,你就不知道了。如果到了菩薩諸佛境界,你還知道個(gè)什么!」

　　那位女菩薩羞得滿臉通紅,下座便走。不想現(xiàn)出原形,原來(lái)是一只母狐貍。

　　這個(gè)故事本來(lái)只是一個(gè)傳說(shuō),虛構(gòu)故事的人將事情安置到武則天頭上,是否有什么諷刺用心已不得而知。但是由此開(kāi)始,狐貍卻與佛教結(jié)下了不解之緣,當(dāng)然它們所擔(dān)任的都不是什么正面角色。

　　據(jù)載,百丈懷海一次說(shuō)法,有一老人前來(lái)聽(tīng)講。那老人對(duì)懷海說(shuō):「五百年前我曾住此山中修道,有人問(wèn)我修行深厚的人是否仍落因果法中,我回答說(shuō)不落因果。因錯(cuò)答了這句話,致使五百年來(lái)墮為狐貍。對(duì)這個(gè)問(wèn)題到底怎樣回答才對(duì)呢?請(qǐng)老師告訴我吧�！箲押Ｕf(shuō):「請(qǐng)你把問(wèn)題再說(shuō)一遍�！估先吮銌�(wèn)道:「修行深厚的人是否還墮因果法中呢?」懷�；卮�:「不昧因果�！鼓抢先舜笪�,說(shuō)道:「今日始得脫卻狐貍身。我就在山后住,請(qǐng)老師依照僧例,將我焚燒火化了吧�！箲押�來(lái)到后山,果在巖縫中找到了一具狐貍尸首,便積薪燒化了。

　　從此之后,中國(guó)禪宗便把外道或錯(cuò)誤的禪法稱為野狐禪。由于錯(cuò)誤越來(lái)越多,野狐禪一詞的使用也就越來(lái)越頻繁了。