如來(lái)禪與祖師禪的差別

　　由如來(lái)禪到祖師禪有什么差別呢?定義改變了,不再是思惟修,不再是靜慮,而是外不著相。心像鏡子,胡來(lái)胡現(xiàn),漢來(lái)漢現(xiàn),它不是照像的底片,絕不留影為念,這就是金剛經(jīng)講的‘無(wú)住生心'。詳細(xì)分析起來(lái),祖師禪有獨(dú)特的風(fēng)格:既存在又超越;既現(xiàn)實(shí)又超現(xiàn)實(shí);在文學(xué)和藝術(shù)方面既具象又抽象。禪是中國(guó)的國(guó)寶,沒(méi)有禪就沒(méi)有中國(guó)宗教的生命和文學(xué)、藝術(shù)的特色。禪畫(huà),一筆劃一個(gè)達(dá)摩,像達(dá)摩又不像達(dá)摩;是山水又不像山水,既具象又抽象。世界上最超逸的抽象畫(huà),創(chuàng)造者不是外國(guó)人而是中國(guó)的禪者。

　　禪,既是宗教又超越宗教。所有教派中,只有禪宗最反迷信,最不迷信,它表現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的骨氣。

　　有個(gè)丹霞天然禪師到處行腳,天晚了找個(gè)廟借住。廟中的知客說(shuō):寮房已經(jīng)客滿,要不然就在大殿里坐禪。丹霞說(shuō):好吧!知客打開(kāi)大殿,給他鋪個(gè)厚墊子坐禪,到了半夜天氣很冷,丹霞就把佛像用戒刀劈開(kāi),點(diǎn)著來(lái)烤火。烤了一夜的火,把佛像劈得差不多了。第二天,知客一看大怒:你燒我的佛干什么?我燒取舍利!這個(gè)木頭佛有什么舍利呀?既沒(méi)有舍利,就不是真佛,再拿幾個(gè)來(lái)燒。這是丹霞天然禪師破除迷信、掃除偶像崇拜的典范。

　　古老的佛堂還流傳一句話說(shuō):念佛一聲,挑水三擔(dān)。念一聲佛,就把禪堂弄臟了。

　　有人問(wèn)云門(mén)宗的開(kāi)山文偃禪師:釋迦牟尼佛降生時(shí),一手指天,一手指地,周?chē)�走了七步說(shuō)‘天上天下,唯我獨(dú)尊'這是什么意思呀?云門(mén)答:當(dāng)時(shí)幸虧我不在,否則一棍子打死喂狗吃!于是人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題便討論不休。有人問(wèn)另一位禪師說(shuō):云門(mén)是不是佛弟子?為什么說(shuō)把佛一棒打死喂狗吃?禪師答:云門(mén)真會(huì)報(bào)佛恩啊!因?yàn)槎U宗有句話:養(yǎng)兒不及父,家門(mén)一世衰。云門(mén)的這句話,就是佛說(shuō)的天上天下,唯我獨(dú)尊的注腳,把唯我獨(dú)尊的打了喂狗,那不是更獨(dú)尊了嗎?佛若聽(tīng)了會(huì)高興。這種反偶像、靠自力,是禪宗的風(fēng)格,也是特色。

　　禪宗在作略上,也就是接引的手段上,有時(shí)以無(wú)言顯有言:什么是佛法?豎一指。什么是祖師西來(lái)意?打你一棒。有人向臨濟(jì)問(wèn)法,還沒(méi)說(shuō)完,臨濟(jì)大吼一聲。即所謂的德山棒、臨濟(jì)喝。以有言顯無(wú)言:什么是佛?麻三斤!不用去找道理,等于沒(méi)說(shuō)。喝,有時(shí)是賞你、獎(jiǎng)勵(lì)你,有時(shí)是罰你、或沒(méi)道理,禪宗的作略鬼神難測(cè)。

　　蘇東坡的詩(shī):廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消,到得還來(lái)無(wú)別事,廬山煙雨浙江潮。這也是以有言顯無(wú)言,說(shuō)了不是等于沒(méi)有說(shuō)嗎?意境要你去參。禪宗可以啟發(fā)性靈,讓我們自覺(jué)自悟,如果只是聽(tīng)說(shuō)的,只能叫知識(shí)。