禪定——佛法的特質(zhì)

　　一直以來(lái),我們?yōu)榱酥瓜?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦,尋找快樂,竭盡全力地去追求身外之物,以為金錢,地位,名利會(huì)給我們帶來(lái)快樂,然而事實(shí)上,這種快樂即使有,也是一瞬即逝,接踵而來(lái)的便是因“不知足”而形成的更大的苦惱,痛苦如影隨形。其實(shí),快樂與痛苦的根本并非取決于外在的世界,而是來(lái)自于我們自己的心。如果不了解這一點(diǎn),我們永遠(yuǎn)都不可能如愿以償?shù)氐玫秸嬲�的快�?只能是徒勞無(wú)功地把精力及希望投入到對(duì)外面世界的訴求上。

　　而禪定正是與“心”有關(guān),是我們追尋內(nèi)心的快樂,獲得真正幸福的唯一方法,它是佛法的特質(zhì)。一個(gè)學(xué)佛人,必須要學(xué)會(huì)正確的禪修方法,準(zhǔn)確地處理禪修時(shí)的各種問題,只有這樣,才能真正品嘗到佛法的甘露,得到法益的加被。

　　佛法的禪定,包括了兩個(gè)階段(方面)。第一個(gè)階段,稱為“止”,也叫“息內(nèi)”,就是使心平息,不再受雜念的紛擾,如同平息水面上的波紋;第二個(gè)階段,稱為“觀”,也叫“慧觀”,即產(chǎn)生正智慧,如佛一般的知見,如同透過(guò)平靜的水面透析水底世界,用“緣起性空”的真智,破除輪回的根本--我執(zhí),證入涅磐。禪定的這兩個(gè)階段(方面)是相輔相成的。對(duì)初修禪之人,重點(diǎn)是在如何“止”;對(duì)久修禪之人來(lái)說(shuō),重點(diǎn)是在如何“觀”;而對(duì)一個(gè)訓(xùn)練有素的禪修者而言,是能夠?qū)?ldquo;止”與“觀”在同一層面上技巧性地相結(jié)合,隨心所欲,游刃有余。當(dāng)然,這需要有豐富的禪修經(jīng)驗(yàn)的上師的具體指導(dǎo),和學(xué)修之人腳踏實(shí)地的修證。