你的發(fā)心掉入誤區(qū)中了嗎？

　　很多學(xué)佛者，從開始發(fā)心就不對，是帶著某種貪著開始學(xué)佛。深究起來，可能百分之九十的人都是以此作為起點(diǎn)。

　　有些人是被寺院莊嚴(yán)的環(huán)境所感染，走入寺院后覺得非常安詳，因而發(fā)心前來學(xué)佛，覺得住在寺院享享清福就是人生的至高境界，其實(shí)他只是貪著于方外之地的氛圍。

　　有些人是被清凈的梵唄和僧人的念誦所打動，學(xué)佛之后天天跟著唱念，以為這就是最好的修行了，其實(shí)他只是貪著于梵唄。

　　也有些人貪著于佛教高深的哲理，覺得研究佛學(xué)很有深度；還有些人貪著于佛教輝煌的藝術(shù)，覺得佛教的藝術(shù)殿堂中有豐富的寶藏……等等。

　　若是緣于對某種境界的貪著而發(fā)起學(xué)佛之心，那么在學(xué)佛過程中，貪著往往也會隨之增長。

　　如果把佛教當(dāng)作學(xué)術(shù)來研究，到最后寫文章、出成果就成為學(xué)佛目的了。一旦有了成果、出了專著、評了職稱之后，就會覺得學(xué)佛的任務(wù)已經(jīng)徹底完成，人生的問題已經(jīng)完全解決。

　　還有很多人把佛教當(dāng)作純粹的哲學(xué)來考察，對佛教哲學(xué)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對解決人生問題的重視，這一類也大有人在。民國年間支那內(nèi)學(xué)院的研究，基本上都落入哲學(xué)式的研究，而不是基于對生命的關(guān)懷。

　　甚至還有些人是奔著佛教的利益而來，把寺院當(dāng)作謀生場所，就更是錯誤的發(fā)心了。

　　仔細(xì)分析起來，絕大部分人都是由類似的因緣走入佛門。真正感悟到人生無常，為尋找生命出路，為了生脫死，為成佛作祖，為利益一切有情而學(xué)佛的，實(shí)在是少之又少。如果在發(fā)心之后繼續(xù)緣于對一些外在現(xiàn)象的貪執(zhí)，沒能在目標(biāo)上有更高的提升，最后成就的可能都是貪著之心、我法二執(zhí)。

　　當(dāng)然，從貪著入門也并非絕對不可。《維摩經(jīng)》曰：“先以欲鉤牽，后令入佛智。”也就是說，先以某種方便使人們對佛教產(chǎn)生興趣，然后逐步對其進(jìn)行引導(dǎo)。

　　比如一些道場便免費(fèi)為大家提供素食，很多人到寺院來并不是對佛教有興趣，是奔著免費(fèi)素菜而來。但他們到寺院的次數(shù)多了，漸漸對佛教產(chǎn)生了感情，然后聽聽講座、讀讀佛教書籍，認(rèn)識也會有所提高，最終轉(zhuǎn)入正確的發(fā)心。

　　所以說，如果不是停留在貪著的基礎(chǔ)上，而能通過聞思經(jīng)教來樹立正見，并以正見為指導(dǎo)，“勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡”。那么，盡管是從貪著開始，最終卻能放棄貪著，同樣可以成就解脫。