崇慈法師答：經(jīng)常聽(tīng)到一些學(xué)佛的人說(shuō)要“樂(lè)天知命”，這種觀點(diǎn)是宿命論嗎？

崇慈法師答:學(xué)佛的“樂(lè)天知命”與世俗的“樂(lè)天知命”有著本質(zhì)上的不同。世俗的樂(lè)天知命,往往是為了財(cái)、色、名、利等煩惱欲望而想方設(shè)法去“拼搏”,到拼搏得身心憔悴、苦不堪言甚至一敗涂地的時(shí)候,說(shuō)一句“樂(lè)天知命”,作一個(gè)無(wú)可奈何的“退讓”!

學(xué)佛的樂(lè)天知命,不是心有余而力不足的假謙讓,不是氣極敗壞、心有不甘的假撤退,更不是無(wú)所事事、等著“天上掉餡餅”的所謂“聽(tīng)從命運(yùn)安排”。學(xué)佛的人堅(jiān)信命運(yùn)是“三世因果”,三世即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。堅(jiān)信三世因果,實(shí)際上就是一種達(dá)觀、超然的生活態(tài)度,決不等同于世俗聽(tīng)天由命的宿命論。

堅(jiān)信三世因果是這樣的:過(guò)去,從小到一剎那、一秒鐘之前即為過(guò)去,無(wú)數(shù)個(gè)一剎那一秒鐘積累起來(lái)即成為宏觀上的“過(guò)去”,現(xiàn)在、未來(lái)的概念同樣如此;因?yàn)橄嘈胚^(guò)去,才有勇氣和毅力面對(duì)過(guò)去,做對(duì)了的要面對(duì),做得不對(duì)的也要面對(duì),勇于承擔(dān)、勇于改正、勇于創(chuàng)建,這樣才是正確的面對(duì)過(guò)去,也同時(shí)就是正確的面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。

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