玄宗皇帝與一行和尚

　　唐朝玄宗皇帝,初登帝位的十余年中,任用姚崇、宋璟為相,國(guó)家大治。那時(shí)候佛教中出了位有名的大圣人——一行禪師,玄宗皇帝不但對(duì)他敬崇備至,而且禮為國(guó)師(見(jiàn)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》)。在我國(guó)民間,普遍的遵行著一個(gè)夏歷,此歷由于合乎農(nóng)民一年四季的農(nóng)作,所以又叫“農(nóng)歷”。很多人知道夏歷源于夏朝,但是,經(jīng)過(guò)詳細(xì)的序訂,正確的修改,則是出自一位佛教的圣者——一行禪師之手,這恐怕就很少有人知道了。

　　一行禪師是巨鹿(今順德冀州)人,俗姓張,名遂,盛唐初葉剡國(guó)公張公謹(jǐn)之后裔。幼年聰敏老成。讀書(shū)過(guò)目不忘,依止于普寂禪師,曾于大法會(huì)中將盧鴻居士為法會(huì)所撰的一千言序文,略讀一遍即朗朗述出,不漏一字,盧鴻驚為神人,贊佩不已。玄宗皇帝聞名,召入宮內(nèi),問(wèn)他有何才能,他說(shuō):“只一點(diǎn)點(diǎn)記憶力而已。”玄宗隨手拿出一本名冊(cè)給他看,他略一翻閱,便合上本子,按序呼名而出,不少一人,不錯(cuò)一字。玄宗聽(tīng)了,佩服至極,不覺(jué)走下龍床,向他合十施禮贊嘆道:“禪師真是一位大圣人啊!”

　　普寂禪師為了使一行增廣見(jiàn)識(shí),鼓勵(lì)他去游方。一行曾到當(dāng)陽(yáng)都,跟真纂律師學(xué)習(xí)古《易》,把陰陽(yáng)經(jīng)緯研究得非常透徹。從此,他對(duì)算學(xué)發(fā)生了極大的興趣,凡聞?dòng)兄�名算學(xué)家,他都前往求教。

　　一日,他到了天臺(tái)山的國(guó)清寺,見(jiàn)寺旁另有一個(gè)小院,小院門(mén)前古松聳立,溪流橫前,景致優(yōu)美,不覺(jué)走到門(mén)前,探首朝內(nèi)望望,聽(tīng)到里面有很熟練的打算盤(pán)聲音,他正側(cè)耳聽(tīng)時(shí),忽聞里面有人說(shuō):“今有弟子從遠(yuǎn)處來(lái),我算著已到門(mén)外了,怎么還沒(méi)有進(jìn)來(lái)呢?”即時(shí)又聽(tīng)到算盤(pán)子“簌”的一聲,里面又講話了:“門(mén)前的溪水如果倒流,我的弟子就進(jìn)來(lái)了。”一行在外聽(tīng)得清楚,看看溪水果然倒流起來(lái),于是便走了進(jìn)來(lái)。一進(jìn)門(mén)即向那位僧人伏倒在地,口稱:“弟子一行頂禮!”那位僧人立刻扶他起來(lái),略述因緣后,即把所有算法都教授予他。一行學(xué)成后,叩別恩師出門(mén),倒流的溪水,這時(shí)才恢復(fù)了順流。

　　那時(shí),有一位很有名氣的道士名叫邢和璞,曾拜會(huì)過(guò)一行禪師。他說(shuō):“漢朝時(shí),有位名叫洛下閎的曾造過(guò)歷書(shū),曾言八百年內(nèi),必有一日差錯(cuò),到那時(shí)候,必定會(huì)有圣人出世修正。算算期限,今年已滿,而一行禪師的《大衍歷》已經(jīng)造了出來(lái)。由此而論,一行禪師豈不正是洛下閎預(yù)言之圣人嗎?”

　　一行禪師的《大衍歷》有五十二卷之多,已經(jīng)編入《唐書(shū)·律歷志》,成為一部圣典。

　　一行禪師的日歷,四時(shí)行序,是最正確不過(guò)的。在以農(nóng)為本的中國(guó)來(lái)說(shuō),無(wú)異是一部農(nóng)民的下田工作指南。就以我們?nèi)粘Ｋ�聞的那些詞句來(lái)說(shuō)如立春、芒種、清明、夏至、小暑、大暑、立秋、冬至等,顧名思義,便知道應(yīng)該隨節(jié)令做些什么事情了。所以中國(guó)民間,雖不認(rèn)字的村夫,也都會(huì)隨著農(nóng)歷指引而耕種收獲。現(xiàn)在,聯(lián)合國(guó)正打算改用日歷,真希望我們這部歷史悠久而又最實(shí)用的夏歷能夠當(dāng)選。雖然,現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了,部分人力勝了天,但六十甲子的循環(huán)定律,仍有其神奇的效驗(yàn)與吻合,如果我們拿這部歷考做為借鑒,防患于未然,也許有些災(zāi)荒可以避免,甚至可以減少到最低的損失。

　　一行幼年時(shí)候,由于家貧,時(shí)常受惠于隔鄰一位王姥姥。及一行聞名于世為玄宗皇帝所欽重,時(shí)王姥姥的兒子因牽連一樁死案被判了刑,王姥姥知道一行在朝為皇帝之師,便跑來(lái)京城,向一行求救,期望皇帝能赦免兒子。一行聞聽(tīng)后有些為難:不設(shè)法吧,于“情”則說(shuō)不過(guò)去;想法營(yíng)救吧,又與“法”上難打交道。就對(duì)王姥姥說(shuō):“過(guò)去我受了你許多恩惠,應(yīng)該報(bào)答的,你要什么東西都可以,獨(dú)這件事不好說(shuō)。”王姥姥發(fā)急地說(shuō):“我什么東西都不要,只要我的兒子,如果你不能救他,我先死了這條老命吧!”一行禪師安慰她:“請(qǐng)你不要?jiǎng)优?我想辦法營(yíng)救你的兒子就是了。”

　　送走了王姥姥后,一行細(xì)心地占算了一下,然后,他叫兩個(gè)仆役模樣的人來(lái),對(duì)他們說(shuō):“我交給你們兩條布袋,明天中午時(shí)分,請(qǐng)你們到某街去等候,如果看到有一只母豬帶領(lǐng)七只小豬從那里經(jīng)過(guò)時(shí),將母豬趕跑,把小豬全部捉回來(lái),不能少掉一只。”

　　次日,兩個(gè)仆役果然把那七只小豬都捉了來(lái)。一行禪師早已備好一只大甕,把它們一一放進(jìn)甕中后,放上蓋子,然后又念了幾遍密咒。

　　又一日,玄宗皇帝下旨召請(qǐng)一行上殿,有事議論。進(jìn)了宮,玄宗問(wèn)一行道:“太史奏說(shuō)昨夜北斗七星完全不見(jiàn)了,失蹤得奇怪,禪師看看是為了什么呢?”

　　一行說(shuō):“以前后魏時(shí),曾失掉過(guò)熒惑星,與后魏不利。如今帝車星也不見(jiàn)了,恐有不側(cè)的天災(zāi)降臨。我看最好是大赦天下,慈濟(jì)萬(wàn)民,以盛德的感召,也許能回轉(zhuǎn)天意,轉(zhuǎn)危為安。”

　　唐玄宗聞聽(tīng)一行禪師所說(shuō),立刻下令大赦天下,開(kāi)釋囚犯,賑濟(jì)貧民,救度苦厄……當(dāng)晚,北半星出現(xiàn)了一顆,以后每晚出現(xiàn)一顆。經(jīng)七日,一行才把七只小豬放完,北斗七星也全部出現(xiàn)。玄宗皇帝君臣人等,每晚著北斗星仰望、議論、歡喜,竟不知道是一行在幕后做的好事呢!

　　一日,玄宗于大明宮問(wèn)一行禪師關(guān)于社稷運(yùn)數(shù),一行顧左右而言他。玄宗問(wèn)了數(shù)次,一行才說(shuō):“鑾輿有萬(wàn)里之行,社稷終吉。”玄宗當(dāng)時(shí)不解其意,而錯(cuò)會(huì)為吉語(yǔ),所以非常高興。一行又送與玄宗一個(gè)小盒說(shuō):“緊急時(shí)開(kāi)看。”玄宗接過(guò)來(lái)?yè)u一搖,里面似有一物,但不知是什么東西�；厝ソK不能釋然,便私自打開(kāi)來(lái)看,盒中只有“當(dāng)歸”一小片,玄宗亦不知是什么意思。后來(lái)安祿山造反,玄宗倉(cāng)皇逃入四川,鑾駕經(jīng)過(guò)萬(wàn)里橋時(shí),玄宗皇帝才忽然憶及一行之言,及贈(zèng)當(dāng)歸之意。當(dāng)歸,四川出產(chǎn),如今回到了故鄉(xiāng),豈不是“當(dāng)歸”之意;又照一行的話推算,唐朝末年的皇帝是昭宗,昭宗曾封過(guò)吉王,這不是“終吉”的預(yù)言嗎!

　　開(kāi)元十五年九月,一行臥病華嚴(yán)寺,玄宗夜夢(mèng)禪師有疾,派人往視果然。于是詔請(qǐng)京城大德,為一行設(shè)壇消災(zāi),不久病就好了。到了十月八日,一行隨玄宗往新豐,忽以香湯沐浴,換上干凈衣服,往禪床上一坐,便圓寂了,享壽四十五歲。

　　玄宗聞聽(tīng)一行去世的消息,哭哀過(guò)度,輟朝三日,并下旨停龕三七,讓國(guó)人瞻禮追悼。在此三七日中,一行禪師容貌如生,須發(fā)日長(zhǎng)。玄宗親制碑書(shū)于石,出庫(kù)銀五十萬(wàn),為一行建塔及鑄制銅像,謚號(hào)大惠禪師。

　　宋朝的歐陽(yáng)修,在他修刪唐史時(shí),凡是有關(guān)佛教的好事,都被他刪除了。但是,獨(dú)對(duì)一行的《大衍歷》,特別尊重而予以保留,并贊揚(yáng)的說(shuō):“自太初至麟德歷,凡二十三家,與天雖近而未詳,至一行則詳且密矣。其倚數(shù)立法,固無(wú)以易也,后世雖有作者,皆依仿而已!”