禪定與養(yǎng)生

　　禪定是佛教最核心最重要的修行方法。

　　通過(guò)修習(xí)禪定,一是可以祛病強(qiáng)身、怡情養(yǎng)性、延年益壽,防范和治療人的許多“身病”,二是可以克服外界六塵(色、聲、香、味、觸、法)的誘惑和內(nèi)心七情五欲的困擾,精神得以專(zhuān)注、安祥,并因禪定能產(chǎn)生智慧,解除人們內(nèi)心存在的種種煩惱與顛倒妄想,祛除人的“心病”。

　　修禪定須具備以下七個(gè)條件:

　　1、遵守必要的行為規(guī)范。

　　2、飲食潔凈。

　　3、環(huán)境安靜。

　　4、有好的指導(dǎo)老師。

　　5、節(jié)制乃至杜絕五官受色、聲、香、味、觸五種欲境的勾引。

　　6、克服貪欲、嗔恨、嗜睡、躁動(dòng)、多疑等負(fù)面心理。

　　7、合理調(diào)節(jié)飲食、睡眠、身體姿勢(shì)和狀態(tài),呼吸以及心理狀態(tài)。

　　千百年來(lái),佛教的高僧大德在用禪定進(jìn)行養(yǎng)生和治療疾病方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),其中以隋代智者大師的論述最為系統(tǒng)、精辟。他在《修習(xí)止觀(guān)坐禪法要》卷下說(shuō):“夫坐禪之法,若能善用心者,則四百四病自然除瘥。”他總結(jié)有九種方法:

　　1、系心臍中像豆子那么大能治諸病,也能發(fā)生諸禪,因?yàn)橄�從臍�?還入至臍。又人托胎之時(shí),帶系在臍是腸胃的根源。

　　2、諸如上氣胸滿(mǎn)、兩脅痛、背臂急、肩井痛、心熱煩悶、煩不能食、臍下冷、上熱下冷、陰陽(yáng)不和以及咳嗽等,可以用意守丹田的方法治療。因?yàn)?ldquo;丹田是氣海,能銷(xiāo)吞萬(wàn)病。”如果止心丹田仍覺(jué)痛切,可以移心於足三里穴。若還不能止,則可以移心兩腳大拇指甲的橫紋上,以愈為度。

　　3、心緣兩腳之間可以治愈頭痛,眼睛赤疼、唇口熱、皰疹、腹絞痛、兩耳聾、頸項(xiàng)強(qiáng)等七種病。

　　4、經(jīng)常止心在足,能治一切病。因?yàn)槲覀兤匠Ｓ媚X的時(shí)候多,氣強(qiáng)沖腑臟,反而成病,心如緣下,則五臟順而清化力增強(qiáng),眾病自愈。

　　5、自上有病,一心止於病外,如果沒(méi)有特殊的障礙,不出三日都能痊愈。

　　6、不以病為意,但寂然止住,心意和悅,也能治病。

　　7、偏用出息可治腫結(jié)沉重,身體枯瘠、痰雍脹滿(mǎn),飲食不清,腹痛下痢等病。偏用入息,可治憎寒壯熟,支節(jié)皆痛,身體虛懸,腳閉脹急,哎逆氣急等病。

　　8、吹、呼、嘻、呵、噓、哂六種息(或作氣)治五臟諸病。六種息與臟腑的關(guān)系為:“心配屬呵、腎屬吹、脾呼肺,四圣皆知、肝臟熱來(lái)噓字至、三焦雍外但言嘻。”俗稱(chēng)六字廖。

　　9、上息治沉重,下息洽虛息,滿(mǎn)息治枯瘠,焦息治腫滿(mǎn),增長(zhǎng)息治羸損,減壞息散諸陰膜,暖息治冷,冷息治熱,沖息治雍塞,不通癥結(jié)腫毒,持息治戰(zhàn)動(dòng)不安,和息通治四大(地水火風(fēng))不和,補(bǔ)息補(bǔ)虛乏。善用此十二息,可以遍治眾患。

　　禪定對(duì)養(yǎng)生有著重要作用,可用中醫(yī)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)加以解讀。如我國(guó)中醫(yī)圣典《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“恬淡虛無(wú),真氣從之。精神內(nèi)守,病安從來(lái)!”(《素問(wèn)·上古天真論》)“邪之所湊,真氣義虛。”(《素問(wèn)·評(píng)熱病論》)“正氣存內(nèi),邪不可干。”(《素問(wèn)·刺法論》)說(shuō)明精神的安定和諧與正氣在抵抗疾病及延年益壽方面的重要性,做到精神內(nèi)守恬淡虛無(wú),從而能最大限度地調(diào)動(dòng)人體的自我調(diào)節(jié)、再生能力與免疫能力。

　　古代的高僧長(zhǎng)壽者以禪師居多,他們雖然衣食非常儉樸,醫(yī)療條件極差,甚至常年風(fēng)餐露宿,但精神充實(shí),“禪悅法喜”充滿(mǎn),因而能盡享天年。虛云憚師的一弟子妙智法師(俗名蔡松蒼)1888年12月28日出生於福州市鼓樓區(qū),2004年5月於佛堂安祥逝世,世壽年116歲。他生前總結(jié)自己養(yǎng)生之道是:“三勤、三靜、三淡、三樂(lè)。”三勤謂腦勤、手勤、腳勤;三靜即靜心、靜氣、靜行;三淡是看淡權(quán)力、看淡金錢(qián)、淡忘年齡;三樂(lè)就是要助人為樂(lè)、知足常樂(lè)、自得其樂(lè)。他的這種養(yǎng)生之道與他的禪修生涯是分不開(kāi)的。

　　無(wú)數(shù)高僧大德的禪修實(shí)踐證明:”生命在於靜“,佛教“禪定”的理念輿方法是佛教養(yǎng)生的一大秘訣,人人都可以通過(guò)修禪充分調(diào)動(dòng)自己身心本具的巨大潛能,從而實(shí)現(xiàn)祛病強(qiáng)身,恰情養(yǎng)性,延年益壽。

　　吾選禪定修行、養(yǎng)生,弘揚(yáng)佛法。