白天不能念楞嚴(yán)咒？只能在清晨持誦嗎？

　　聽(tīng)聞白天不能念《楞嚴(yán)咒》，否則會(huì)傷害眾生，應(yīng)在清晨持誦，而且不能有夫妻關(guān)系，否則會(huì)褻瀆神佛。這些規(guī)定都是真的嗎？如果現(xiàn)實(shí)情況無(wú)法做到上述的要求，請(qǐng)問(wèn)有什么圓滿的方法？

　　《楞嚴(yán)咒》出自《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》，佛陀當(dāng)初為弟子講說(shuō)《楞嚴(yán)經(jīng)》的因緣，如卷一經(jīng)文：“時(shí)波斯匿王為其父王諱日營(yíng)齋，請(qǐng)佛宮掖，自迎如來(lái)……爾時(shí)阿難，因乞食次，經(jīng)歷淫室，遭（摩登伽女）大幻術(shù)……如來(lái)知彼淫術(shù)所加，齋畢旋歸……于時(shí)世尊頂放百寶無(wú)畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身結(jié)跏趺坐，宣說(shuō)神咒。敕文殊師利將咒往護(hù)，惡咒銷(xiāo)滅，提獎(jiǎng)阿難及摩登伽歸來(lái)佛所……”而開(kāi)始了《楞嚴(yán)經(jīng)》的講說(shuō)。

　　由于《楞嚴(yán)經(jīng)》有佛陀教示的七處征心、十番顯見(jiàn)，以及如何詳辨五蘊(yùn)魔，還有眾菩薩講說(shuō)的二十五圓通法門(mén)，堪稱經(jīng)中之經(jīng)，而被視為修行人必熟習(xí)的一部經(jīng)典，因此有“自讀首楞嚴(yán)，從此不嘗人間糟糠味；認(rèn)識(shí)華嚴(yán)經(jīng)，方知已是佛法富貴人”的說(shuō)法。

　　如果真要推算，佛陀和弟子，以及護(hù)法大眾，是在城中波斯匿王那里用過(guò)午齋后，一行人回到城外修持處結(jié)跏趺坐，觀見(jiàn)阿難正受魔女的幻術(shù)控制心志，這才宣說(shuō)《楞嚴(yán)咒》，時(shí)間上最快是已近黃昏，并無(wú)白天不能持誦的說(shuō)法。

　　一般說(shuō)在清晨時(shí)間誦持，因?yàn)榍宄繒r(shí)分特別寧?kù)o，腦子也比白天或晚上清明，心也較澄靜，如能一日啟始，便虔心誦持《楞嚴(yán)咒》，祈愿一天都能安詳自在，也頗能符合先賢所謂“一日之計(jì)在于晨”吧！

　　雖然佛陀宣講此咒，主要是針對(duì)出家人不令淫愛(ài)之魔破念毀戒，但經(jīng)中同時(shí)也提到持咒功德：“若我滅后，末世眾生有能自誦，若教他誦……，毘那夜迦諸惡鬼王并其眷屬，皆領(lǐng)深恩常加守護(hù)。”所有佛典都一樣，持誦功德不分在家出家，但有一點(diǎn)必須嚴(yán)加切記：念頭務(wù)必持正、清凈，修持時(shí)專心修持，方能畢竟其功。

　　原文標(biāo)題：有關(guān)《楞嚴(yán)咒》持誦的規(guī)定都是真的嗎？

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